Padre José Rodrigues Portela do Casal de S Braz

Para não se perderem as memórias dos Lugares e das suas gentes

Casa do padre Portela ao alto do Casal de S Braz

Quando soube que esta linda casa tinha sido do Padre Portela, avassalou-me o espírito perceber porque razão o Dr Manuel Dias, historiador, nascido mais acima nas Manguinhas, aqui passou por certo tanta vez para jamais ter aprofundado a vida deste padre , afinal seu vizinho...
A falta deste perspicaz e curioso estar determinou no tempo o esquecimento do que foram as suas gentes, e não devia.Encontrei em 1866 o seu registo como Irmão da Irmandade do Santíssimo Sacramento de Ansião. Tinha interpretado na caligrafia Casal das Sousas... O conterrâneo Armando Duarte  teceu comentário que transcrevo « sobre a reprodução fotográfica da assinatura revela que é do Casal S. Brás, e não do Casal das Sousas. Habituado a ler estes documentos, não tenho dúvidas do que está reproduzido. » A quem se agradece o carinho e a atenção e o rigor que a história nos deve merecer, e me falhou, por não ter a perspicácia neste tipo de documentação.

A casa é bastante antiga, de gente abastada, com  lagar e propriedades.

Filho único de estranhar o terem mandado para o seminário, e assim ficar sem descendência para tanta riqueza. A casa permanece quase intacta, de sobrado, típica traça judaica, com balcão telhado e varandim em ferro, de grandes janelas em guilhotina, e por baixo porta para arrecadações, mui castiça.

Cortesia do Raul Botas 

Hoje a casa que foi do Padre Rodrigues Portela hoje de herdeiros da Srª D Augusta

O Padre Portela era filho único de Manuel Rodrigues Portela e de Ana Marques da Conceição. Família  rica, com muitos terrenos, a maior parte do Casal S. Brás, era do padre. O meu avô materno ( e julgo que o seu pai),assim como a minha avó eram empregados do padre; o meu avô era o boieiro. Como sabe, naquela altura não havia tractores e como o padre tinha muitos terrenos tinha duas juntas de bois era o meu avô( Augusto Mendes Gaspar) o cuidador das terras . O curral dos bois era no espaço contíguo onde actualmente é a minha casa e onde havia um Lagar de Azeite (de varas) e onde ainda se encontram as pedras das prensas. Por morte do padre, como não tinha herdeiros, todos os bens foram "deixados" à governanta e quando da sua morte , cerca de 30 anos após a do padre, os bens ficaram para os empregados , não sei se por vontade própria da governanta se por ordem expressa do padre. foi assim que os bens  ficaram na posse da minha família. Resta acrescentar que a governanta,era madrinha de baptismo de minha MÃE, e de algumas das minhas tias.

Nesta casa viveram os meus avós e nasceu a minha mãe e seus irmãos. Morou lá a minha avó até 1992, ano do seu falecimento o Sr. Mário Tomé e D. Augusta, sua esposa. Já morreram os dois há alguns anos. Essa parte da casa pertence actualmente a um primo meu e a outra parte à minha tia, irmã da minha mãe, ainda viva.   

Eira antiga em pedra
Grande, de chão lajeado, seguramente dos finais da centúria de 500 com a casita de apoio em local altaneiro onde o sol, se fina mais tarde , sobre o lintel  a meia lua  em laje cerâmica.Amei.

Lageado do chão da eira

O pôr do sol é fantástico...

Apelido Portella em Ansião
Em 1833 aparece um registo de uma mulher Feio Portela .O meu bisavô paterno Elias da Cruz nascido a 2 de junho de 1881 o seu padrinho de batismo foi Anastácio Rodrigues Portella, escrivão da administração do concelho de Ansião e madrinha Maria da Conceição Feio Portella.

O apelido Portela se tenha perdido em Ansião (?) o investigador Dr Miguel Portela com raízes no Alvorge e Figueiró dos Vinhos, sem saber se existe costado.

O padre usou também o apelido Rodrigues, dos mais antigos em Ansião e nos Casais, o mesmo do meu compadre que nasceu a escassos 15 metros desta casa, pese não o ter dado ao seu filho, porque o seu pai deixou de usar o Tomé, alusivo à imigração para S Tomé e Príncipe no final do século XIX para trabalharem como capatazes nas roças de café. Por uma qualquer razão familiar não abonatória, optou pelo apelido Moreira do seu lado materno. Prova inequívoca qualquer pretexto ou razão servia até aos meados do século XX para de livre vontade se alterar a contento o apelido do pai herdado a dar aos filhos .Nesse pressuposto o meu genro devia ser Rodrigues Tomé e é Moreira, e no mesmo os meus netos.

O Padre Portela paroquiou a igreja da Torre de Vale Todos e depois Ansião nos finais do século XIX. Excerto de acta municipal, transcrita pelo Dr Manuel Dias, nos Ilustres Ansianenses sobre o Dr Domingos Botelho de Queiroz  

«(...)Uma outra obra, que se ficou a dever, igualmente, a este insigne medico Dr Domingos Botelho de Queiroz, ainda na década de 1890 , foi o alargamento do cemitério de Ansião, após a compra de um terreno confinante com o mesmo - Um olival chamado o S. Lourenço. 
Compra essa que voltou a estar na origem  de várias acusações a imprensa contra o Dr Botelho de Queiroz.»

«(...) tinha sido acusado de usurpar terrenos públicos e profanar sepulturas (...)

« (...) conceder licença ao Dr Domingos Botelho de Queiroz para rectificar e alinhar  o muro do seu quintal, junto da rua Direita desta vila.»

(Para mim a defesa bem alicerçada para sair ganhador o médico ) do Pároco José Rodrigues Portella a 4.12.1895, que o tinha já casado em Ansião

« (...)  1º não me consta que o terreno com oliveiras , próximo do cemitério d'esta vila, cujo domínio útil V. comprou a José Maria Pereira de Carvalho tivesse vedação ou signal que indicasse ter sido destinado a enterramento de cadáveres;
2º que esse terreno é considerado profanado há mais de 40 anos;
3º que não podendo precisar o ano, mas em 1879, pouco mais ou menos, anos antes de V. fazer a compra, ao poente do cemitério vi, em uma escavação, que tinha sido feita quando se construiu a estrada próxima , ossos humanos,que mandei remover para o cemitério;
4º que a parte do dito terreno com que, há anos, foi ampliado o cemitério, foi comprada pela Junta da Paroquia desta freguesia ao falecido José Maria Carvalho, sendo presidente da mesma Junta Manuel Freire dos Santos.»

« (...) o Dr Domingos Botelho de Queiroz era um grande proprietário dentro e nos limites da vila de Ansião.»

« (...) talvez tenha sido esse um dos motivos por que colaborou no alargamento do cemitério e de algumas ruas na vila. »

A venda em haste pública dos bens afectos ao Mosteiro de Santa Cruz beneficiou directa e indirectamente a família e o próprio  médico Dr Domingos Botelho de Queiroz, ao adquirir  dentro e fora da vila , terras do Mosteiro e a particulares. O imbróglio  refere-se a uma grande quinta com limite a poente com a estrada real, a norte a margem da ribeira do Nabão, a nascente a Rua Direita,  e a sul o baldio do Ribeiro da Vide, estando na mesma inserido  o cemitério medieval, para  ali voltar em 1875 até hoje, conforme ostenta o portão de ferro. O médico mandou murar a quinta a poente a entestar com o caminho, ainda recordo os altos muros, onde foram encontradas ossadas humanas gerando  grande confusão no povo a sua profanação. Este mau estar foi solucionado pela  Junta da Paroquia ao adquirir essa fasquia de  terreno com barreira natural alta com a estrada real onde se veio a construir a capela e ao lado, a sul,  foram construídos o jazigo da família do Dr Domingos Botelho e o do cunhado Dr Alberto Lima. Portanto aventa tratar-se de acordo entre cavalheiros, em que as partes saíram satisfeitas.  Agora a certeza se colaborou assim tão bem com as expropriações para abertura de novas acessibilidades, ao Fundo da Rua e Rua Combatentes Grande Guerra, não acredito, embora logo o viesse a beneficiar com a venda de lotes a entestar essas vias. Mais tarde outra expropriação  da vila, para o Ribeiro da Vide, esta sim,  onde ficou atestado na toponímia...Já tinha passado um mau bocado com intrigas do povo não sendo letrado, sem o ser destituído, enxergava longe  os ganhos só para alguns e o médico neles incluído, e claro  não aprovava...

O Padre Portela, que tanto o defendeu  não foi atestado na toponímia !
Antes de o adro ter sido calcetado nos finais de 60, inicio de 70, havia uma pedra sepulcral na entrada do portal da igreja descarnada do saibro, mas não recordo que tivesse inscrição. Assim, e a não ter ficado no adro  de quem seria  a sepultura - se deste padre ou de outro. 

A sua sepultura está no passeio público quase logo na entrada do cemitério de Ansião. Faleceu a 7 de fevereiro de 1912 e o assento diz que foi no cemitério publico. O povo dizia que foi sepultado no adro da matriz , defronte do portal, ainda recordo o saibro descarnado da pedra. Debalde a laje do cemitério não é a mesma,  que se encontra no passeio público do cemitério. Alvitra que a  laje que se encontrava no adro foi de outra pessoa.

Desconheço se teve oratório em casa ou vinha rezar à capela de S Brás

Jornal O Imparcial de Pombal a noticia de Ansião em 1919

Jornal Pombalense 

O Imparcial

3 de Agosto de 1919 

Partilha de excertos 
Paulo Alexandre Baptista Silva no Grupo Ansião

(...) Provavelmente monárquico dos sete costados... O Imparcial era um jornal republicano (feroz contra a monarquia) e o correspondente em Ansião sofria da «mesma doença»... aparecem muitas «noticias» do correspondente em Ansião seguindo  sempre a mesma bitola... malhar na monarquia e nos padres...»

A notícia pese pequena, desperta a curiosidade em mais se deslindar do passado de Ansião, por isso a partilha se mostra tão estimulante, a quem se agradece a cortesia.  

Dissecar a noticia exarada no Jornal de 1919

Referencia em 1919 à Festa de S Pedro em Além da Ponte

Comissão 

- Dr Cezar Mendes d'Almeida

Não sei quem foi esta individualidade, a sua profissão quando esteve em Ansião, seria juiz (?). Encontrei na Torre do Tombo menção a César Augusto Mendes de Almeida  em 1888-03-19, transferindo-o para o lugar de Juiz de Direito da Comarca de Santiago do Cacém, desta para a de Alcácer do Sal, nomeando-o para a Comarca de Moncorvo.Será a individualidade que se pretende encontrar, teria sido  juiz em Ansião depois dos cargos acima referidos (?).

- A. P. Nogueira 
Pedi no Grupo de Ansião se alguém sabia quem foi esta individualidade - ou o comerciante que viveu  na correnteza a norte do adro , natural da Fonte Galega  Abel Pereira ou Pires ? Nogueira, ou então do Cimo da Rua, o pai ou avô do saudoso Sr César Nogueira.

Prédio de gaveto a sul do adro, da família Veiga Figuiredo, onde funcionou nos anos 40 o Externato António Soares Barbosa e mais tarde foi vendido ao comerciante Porfírio Monteiro.
                            

Grémio Dramático Ansianense

Jamais tinha ouvido falar da sua existência  -mostrou viver ainda e com alma, fazendo subir um balão com oito metros. Alberto Pimentel escreveu sobre Ansião em 1903  (...) Não existe Theatro. Fez-se a tentativa de criar um Club- tentativa que não sei ao certo se chegou a vingar . Até essa época , e talvez ainda hoje, o ponto de reunião às noites era a Pharmácia Lima. Entenda-se que tenha sido criado ao gosto do Grémio Pombalense - Clube Cultural e Recreativo. Em Ansião  o Club  era vivo em 1919. A sua sede teria sido no Ensaio? Porque tinha um palco.

A Extremadura Portuguesa de Alberto Pimentel

Continuando a ler a noticia (...) subiram muitos mais balões, sendo digno de especial menção um colossal verde-rubro que o Sr Virgílio Roriz Valente fez subir e no qual se lia, distintamente pintado em letras descomunais, - Lloyd Peninsular - Companhia de Seguros»

Fulcral notícia com o nome do Mediador de Seguros numa vila de interior - Ansião-  Só podia ter sido o comerciante fundador do Café Valente conhecido por Virgílio Rodrigues Valente para aqui se levantar uma dúvida premente ao apelido Roriz, ter sido no tempo aportuguesado para Rodrigues, tal como o meu...
Em verdade o passado e Ansião na centúria de 500 a  existência de muitos com o apelido Roiz e Roriz, de origem espanhola, judeus, entrados pelas Beiras após a expulsão de Espanha em 1492 com alguns a se encaminhar para o interior e na região se fixaram . Na Confraria de Nossa Senhora da Paz da Constantina muitos dos seus juízes  tinham este apelido. O apelido Rodrigues é anterior a 1175 quando um vendedor Osório Rodrigues vende a sua quinta ao Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra.O que deve ter acontecido e quem escreveu a noticia escreveu Roriz na vez de Rodrigues...
Nos registos paroquiais o apelido Roriz aparece com muita  frequência . O Renato Freire da Paz disse-me que o apelido continua vivo num ramo saído de Ansião, no concelho desconheço se ainda persiste.

Interessante analisar na notícia a mediação de Seguros ser uma evidência em 1919 em Ansião
Em criança ia  passar alguns dias à Mouta Redonda, na freguesia de Pousaflores, aldeia dos meus avós maternos e como sempre fui curiosa recordo de ver umas placas de metal acima do lintel das portas com o nome desta Companhia de Seguros, sem entender a palavra e a sua serventia na década de 60, já velhas e escuras, mas sobretudo por não as distinguir em Ansião na mesma visibilidade como na aldeia na casa da mulata, dos Lopes e da tecedeira e da filha Maria, ao Vale, a este propósito contou-me a minha mãe, elas seguraram a casa vivendo da costura, a máquina era o seu ganha pão.A mulher viúva almejava um casamento rico para a sua "broa inteira" a filha era mulher enxuta e bela e os vizinhos, os irmãos da minha mãe - o Carlos e Alberto Lucas, com o diabo no corpo e por despeito da velha os rejeitar no namorico com a filha, pese serem ricos, decidem no leirão acima da casa delas fazer uma borralheira para as amedrontar . Mal elas deram conta das labaredas assustadas tentam salvar o único bem que tinham, a sua mánica...porque pese serem analfabetas sabiam de antemão se a casa ardesse o seguro a pagava...

Sociedade Filarmónica Ancianense

(...) a festa foi altamente abrilhantada pela Sociedade Filarmónica Ancianense que se fez ouvir com um magnifico programa habilmente regido pelo maestro Artur Maria Coutinho.

O Dr Prates Miguel faz uma observação se não seria Armando Maria Coutinho ? Este trabalhou no Tribunal, também podia etr seguido a musica e igualmente ter sido maestro mas em data posterior (?).

A Sociedade Filarmónica Ansianense foi fundada a 18 de fevereiro de 1903. Mudou a denominação para Sociedade Filarmónica Ansianense de Santa Cecília - SFASC

Artur Maria Coutinho abre-se a especular a origem do apelido Coutinho em Ansião

Os progenitores  de Artur e Augusto Maria Coutinho, naturais e residentes em Ansião, filhos de António Maria casado com Maria da Conceição , nenhum a usar o apelido Coutinho - alegadamente alcunha, ou do pai de António Maria,  filho incógnito (?) ou do avô materno por a mãe não recebeu por ser mulher  mas teimou dar aos seus  filhos? 

Pedidos de Passaporte

Artur Maria Coutinho emigrou em 1908 para o Brasil. O seu  irmão Augusto, lhe seria muito afeiçoado para ter dado o nome dele ao seu primeiro filho. Verossímil que lhe deve ter arranjado emprego e cómodos para o chamar em finais de 1912, pedindo passaporte em 21.01.1913, para emigrar para Santos com a mulher Cecília da Assunção Coutinho, e seus filhos Maria, Clarinda, Artur, Maria Augusta e José Maria. Há época não era usual a esposa tomar o apelido do marido, ou foi engano no preenchimento do impresso ou seriam primos (?). Portanto, aparentemente sem intenção de voltar. A data que emigrou Augusto coincide com a chegada do Brasil de José dos Santos Franco, sendo plausível dizer que vindo com dinheiro se proporcionou o negócio na venda do lote no gaveto poente ao adro da igreja por Augusto Maria Coutinho e seria uma herança de ascendentes do Mestre Dr. António dos Santos Coutinho - por o sitio ter sido invocado pelo Padre José Coutinho .. 

O novo dono, o Sr José dos Santos Franco, da área útil da casa primitiva juntou o quintal para construir uma bela e grande casa ao gosto neoclássico em ostentação arquitectónica, de sobrado, embelezada de belas portas emolduradas de cantaria com varandas que muito orgulha de brio e prestigio a Praça do Município, não aventam ter maior antiguidade que do inicio do século XX, no r/c uma  franca loja no sentido do gaveto norte/ nascente um com duas pequenas montras onde montou negócio, seguida de garagem . Teve dois filhos, a filha foi regente escolar e a loja foi continuada pelo filho o Sr António Franco que bem conheci, solteiro, sem filhos.
Desconheço quando o Artur regressou. Sim será ele que em 1919 já tinha regressado a Ansião .

Dois belos exemplares de chalets  ao limite do Cimo da Rua com o largo do Cruzeiro

Julgo seja este prédio com a bela varanda ao gosto dos novos ricos com o ouro verde do Brasil mandado fazer por Artur Maria Coutinho depois de regressado do Brasil

Na vila o gosto pela música e pelas artes sempre foi vivo, tocavam-se vários instrumentos, inclusive violino. Por isso tenha nascido a fundação da Sociedade Filarmónica  em 1903. A sede nasceu depois da Republica com a nacionalização da casa do padre no gaveto do quintal a poente onde foi construída a sede do emblemático Ensaio .

Ensaio de gaveto ao Beco
Sem estar atestado na toponímia e devia.
Ao limite a nascente era o quintal da casa que foi dos pais do Mestre jesuíta o Dr António dos Santos Coutinho, hoje da pastelaria Diogo.

Inicio do Cimo da Rua 

Na esquerda a casa baixa onde nasceram outros Coutinhos

Os manos Coutinho nascidos ao gaveto no entroncamento na casa que conheci da Ti Matilde,  solteira.Uma bela casa do inicio século XX se atender a pormenores iguais na frontaria ao Café Valente.Tem costado com a minha família paterna, a mãe destes Coutinhos, nascida no Canto,  irmã  do meu bisavô Francisco Rodrigues Valente 
Mavilde Beatriz Valente , os filhos - Albertino Maria Coutinho , avó paterna da Milú de Além da Ponte 
Armando Maria Coutinho

Júlio Maria Coutinho

Matilde , solteira  

"São gorda" mãe do "Armando girafa"

Por desconhecer a descendência de Júlio Maria Coutinho- talvez os pais do "Ti Zé Piloto" e do irmão Jerónimo?
Para apurar se em Ansião  existem dois ramos de apelido Coutinho ou apenas um  (?).

Casa de família de Armando Maria Coutinho

Conheci o Sr Armando Maria Coutinho, viveu ao limite do Canto (remanescente da quinta da Maria Francisca do Vale Mosteiro expropriada a nascente para abertura da Rua Dr Domingos Botelho de Queiroz ) onde a sua mãe nasceu construindo a sua casa entre onde a mãe nasceu e a casa dos seus pais.

O  Padre José Eduardo Reis Coutinho nasceu em chão no que foi o palco do Morgadio, do seu ascendente Dr António dos Santos Coutinho, onde também por costado tenho chão com a minha irmã.Não sei a relação de parentesco aos Coutinho acima, a terão (?)

Manuel Coutinho será irmão do avô do Padre Coutinho de Além da Ponte

As semelhanças deste homem alvitra nascido em Ansião

Foto retirada do livro Alvorge Terra Alta de Jaime Tomás 

Falta saber se os Coutinhos tem parentesco com os Rodrigues Valente 

Arte na cantaria religiosa do Calvário na Matriz de Ansião

Em Ansião a reutilização de pedras lavradas 

 A minha perspectiva  do Calvário  ex libris na matriz de Ansião a merecer catalogação 

Redescobriu-o há dois anos em dia de Páscoa, pela forte luz na capela do coro.Extasiada ao distinguir duas figuras - um soldado romano e a sua esposa.Encaminhei-me para a sacristia para cumprimentar o Sr Padre Manuel Ventura Pinho em pressa, ao jus da côngrua, a partilha - disse-me emocionado  tenho aprendido consigo a reparar nos pormenores,  acrescentou jamais ter reparado, nem mesmo quando aqui chegou e o Padre Coutinho juntos o contemplaram e  lhe disse - ali posto vindo da igreja velha (cemitério) e tinham sido uns "malvados", não foi este o termo, não recordo o usado na ira com que se referiu a quem fez a mudança para ter partido as cabeças aos anginhos, sem os ter colado... O padre Coutinho no seu livro de 1986 refere a capela a sul com um baixo relevo inventariado por Gustavo Sequeira em 1955, da renascença coimbrã, em calcário cinzelado e com pintura da época, representando o calvário e as figuras de Jesus crucificado, a Virgem Maria e o Discípulo Amado, em mísulas, obra da primeira metade do séc.XVI.
A  contemplação deste Calvário cuja qualidade escultórica, riqueza  figurativa e policromia em deslumbre para logo encetar investigação. Cheguei ao Mestre Pêro, o mesmo que esculpiu o túmulo da Rainha Santa Isabel, mas para o ser tinha de ter pertencido a um culto anterior - da primitiva igreja que foi a poente, ou não. A leitura despertou-me  para uma grande descoberta -  a actual igreja, antes foi palco de outro culto, portanto não é construção de raiz.E antes jamais equacionado.
Mais uma grande vitória em acrescentar história documentada ao passado de Ansião!

Mestres do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra
Adjudicação da actual Igreja de Ansião no excerto retirado de
file:///C:/Users/User/Downloads/Craveiro_Renascimento%20em%20Coimbra_Vol_1.pdf 
 (...) Em Junho de 1593, Jerónimo Francisco testemunha o contrato de Simão Fernandes para a reconstrução da capela-mor e sacristia da igreja de Ansião sem que, explicitamente, se mencione o autor da traça, mas a sua presença na qualidade de “mestre das obras” indicia a sua responsabilidade no projecto. Na sequência da visitação do bispo, a igreja sofreria grande remodelação: a capela-mor e sacristia sob a tutela do mosteiro de Santa Cruz, o corpo a cargo dos fregueses da igreja. A abóbada esquartelada da capela-mor mantém-se com os “dous cruseiros e duas formas, e tres rompantes”. A cimalha que a suporta sobrevive também com a “moldura della ... de hum capitel dórico por que os capiteis que se ham dasentar sobre as colunas do arco cruseiro, hão de ser a mesma simalha que hadandar por dentro da capella”, tal como o arco cruzeiro com “duas collunas com seus redopillares por detras com seus capiteis e vazas e o arco leuara hua volta sobre as collunas, e sobre esta volta Ja a outra que tomara a grossura da parede, e esta leuara hua moldura ... e da mesma manra terão o arco e frestas seus perfis por fora e pº dentro”. Um esquema que transportava um sentido compositivo anterior, agora na versão desornamentada, e se iria prolongar pelo século seguinte. O corpo da igreja mantém uma estrutura espacial seguramente anterior, de três naves definidas por arcarias assentes sobre colunas dóricas. Até que ponto a orientação de Jerónimo Francisco e o trabalho de Simão Fernandes aí se verificaram é de difícil apuramento mas os capitéis das colunas apresentam idêntica molduragem imposta nos capitéis do arco cruzeiro pressentindo-se a mesma campanha de obras. 
O portal principal, também datado de 1593, numa variante simplificada do portal do Paço Episcopal de Coimbra, acaba por evidenciar os mesmos ingredientes. Agora com o nicho vazio. Note-se a semelhança entre o tratamento “vegetalista” das volutas do piso superior da loggia episcopal e os capitéis das colunas do primeiro piso do colégio de Santo Agostinho.
O frontão curvo e ladeado por  frontão curvo e ladeado por dois pequenos pináculos, compõe-se de duas colunas estriadas diferentemente que sustentam a arquitrave com friso decorado com florões entre os números da data. A mesma ornamentação nos pedestais das colunas e as folhas que prendem as bases são ainda os motivos decorativos que se divulgaram a partir da primeira metade do século.

A autora  Maria de Lurdes Anjos Craveiro não relatou o Calvário. Não visitou a igreja. Não fez referencia ao Inventario Artístico de Portugal de 1955, nem o Livro do Padre Coutinho, onde o Calvário está referenciado.
A deixar Ansião mais uma vez pela metade numa Tese em História e Arte, em 2002.
Felizmente a sua leitura a 29 de fevereiro de 2020 deu-me a visão e  talento para o discernir.

Capela do Calvário na Matriz de Ansião
Esta capela aparece referenciada nas Memórias Paroquiais  - tendo  permissão para a decorar com  o Calvário, se comprometendo em mandar fazer um retábulo, que nunca o mandou fazer pelo despique que teve com os padres crúzios na obrigação destes fazerem a tribuna, que nunca a fizeram.

O elemento artístico da Caveira 

(...)  tema da caveira tem, igualmente, uma larga difusão através da gravura, expressando-se com enorme versatilidade em numerosos contextos e desde muito cedo (...)Enquanto a presença dos símbolos da morte anuncia também a riqueza da vida além terrena, em colaboração estreita com outros elementos decorativos que se estendem à composição retabular do túmulo e às chaves da abóbada da capela, no púlpito crúzio os indícios vão mais no sentido do aproveitamento deste motivo ornamental cuja ondulação se adequa ao espaço apertado do friso. É, portanto, em situações e espaços indiscriminados que ele aparece, conferindo movimento rítmico à decoração e não perdendo nunca o caudal simbólico da abundância que transmite.

A caveira também está ligada à maçonaria.

Coluna lateral do Calvário

Jamais as colunas a ladear o Calvário a merecer destaque para no Museu do Rabaçal encontrar possível comparação de objectos para as colunas reportarem a uma época anterior à que se encontra atestada- séc- XVI e aventar terem sido de um reaproveitamento de pedras do tempo  romano , em mármore ou pedra de Ançã, para a delicadeza com que foi esculpida em linha com remate ao rodapé de duas figuras  um soldado romano e a esposa, parecem esclarecer.

Distinguem-se  -vasos - cruzetas e rostos de pessoas

A minha perspectiva na semelhança figurativa no Museu do Rabaçal, a merecer estudo

 

Os pilares do Calvário com a figura de um soldado romano e seria a esposa

Portal de Monte Agraço

A semelhança ao tipo de escultura nas colunas laterais 

Será pedra de Ançã?

Em Penela, na igreja de Santa Eufémia

           

Obra de Mestre Pêro na Igreja da Matriz de Oliveira do Hospital na  Capela Ferreiros 

Franca semelhança a  Imagem de Nossa Senhora d'O em  Ansião e no requinte do Calvário

Capela particular da família de Gaspar Godinho da Silva e Sequeira Mendanha

Depois de esquecida  a N. Sra. d’Ó tão adorada que foi para o ser  ignorada no Inventário Artístico de 1955 de Gustavo Sequeira - sorte ou não, em reservas, sem estrelato merecido! 
A título de curiosidade, Hora - outro nome dado à N. Sra. do Ó .
Faz-se hora!De Ansião progredir em Cultura!
Um dever apelar a todos exigindo afincadamente que a Arte Sacra do concelho de Ansião tem de ser classificada e guardada em local seguro no seu Museu de Ansião, para gáudio de todos os Ansianenses,na terra e no Mundo e ainda engrandecer de júbilo o nosso passado,  onde afinal em glória dizer - nem tudo se perdeu, vendeu, roubou ou desapareceu!

Fechar em justa reviravolta, com mais uma descoberta da adjudicação da actual igreja em 1593, em palco de antigo culto e antes jamais alguém o correlacionou!

A arte da cantaria do séc. XVI/I da Ladeia até Tomar

A arte da cantaria ou de Lavrante, como ainda corre em Ansião, devia ser alvo de proteção e de cadastro cultural, seja em âmbito religioso, como em contexto urbano. Prevalecem ricas varandas de pedra em grade, setecentistas, a par de outros motivos esculpidos em portais, cantarias, estela e num pedestal de Cruzeiro com motivos : rosetas de flores, losangos, coração e outras simbologias, da crucificação de Cristo , simbologia Jesuita e da maçonaria, a merecer estudo e datação.

Alguns elementos revelam-se comuns nalguns concelhos limítrofes - em particular o coração.

Que se apresenta com a ponta virada para a direita e noutros para a esquerda. Desconheço a razão. Contudo, a forma do coração reporta ao Minho. De onde seja verossímil admitir que a arte de assim o esculpir tenha vindo trazido pelos povoadores do norte para; Ansião , Alvaiázere e Ferreira do Zêzere, onde se distinguem e, claro noutras terras aos seus limites ainda por descobrir e coligir.

Ao admitir que a região é resulto de heranças das tradições celtas vindas da Galiza , pagãs, ao solstício de verão como o dia da espiga, o culto ao sol; ervas, plantas, águas, pedras e ao fogo. O símbolo do coração estará ligado ao culto do Divino Espírito Santo enraizado no séc. XVII , mas, também indicia ligação aos afetos no Minho, dando inicio ao artesanato dos Lenços dos Namorados, nos meados do séc. XVIII. Onde predomina sempre o coração, e se estendeu a Ansião, no bordado apenas a uma cor, em vermelho, seriam povoadores de Guimarães? Um avoengo meu aportou a Ansião nas primeiras décadas de 800, era natural de Fafe. Porque o passado está interligado com os primeiros povoadores vindos da Galiza, a que se juntaram judeus expulsos de Espanha em 1492, que ao longo dos tempos se foram encaminhando e fixando no interior - na nossa região - e por casamento, trabalho, ou à procura de melhores oportunidades se foram ramificando por terras aos seus limites. Por isso somos todos aprenets! Fulcral contributo no aumento populacional para atribuição de Forais Manuelinos em 1514; Ansião, Avelar, Chão de Couce, Pousaflores, Aguda etc. A diversa cultura dos clãs, espalhou-se, acabando por sacralizar as festas aos Santos populares, com enfoque ao Espírito Santo, que atribuo trazido de Pedrogão Grande, onde ainda hoje é grandioso. Em Ansião, temos o apelido Freire Andrade, vindo de Pedrogão, de família nobre dos Leitão Freire de Andrade, com vários ramos, em 1578, já evidente que se expandiram nos concelhos limítrofes, como outros de nobreza rural - Godinhos, de Ansião com casamento em Ferreira do Zêzere, entre outros  para Cem Soldos, Tomar. 

O culto à Rainha Santa Isabel, se julga foi iniciado com o seu cortejo fúnebre a 05 a 11 de julho de 1336, de Estremoz, passando pelo Zêzere, por terras de Ferreira do Zêzere, Alvaiázere, Ansião até Coimbra. O chamado bodo aos pobres, quiçá aduzido pela Rainha Santa, acabou por paganizar de mãos dadas o profano e o religioso. O bolo era ázimo - símbolo ao corpo de Cristo “o pão nosso de cada dia nos dai hoje” no Bodo em Pombal – demolido o forno, reza a história Abiul e Avelar. 

Ainda viva a ação de graças à abundância do pão na Festa dos Tabuleiros em Tomar como em Pousaflores, no concelho de Ansião.

Localizei o  primeiro coração esculpido na porta da que foi a primitiva sacristia da igreja de Almoster, em Alvaiázere. Verossímil aqui houve uma estalagem com capela ao orago Senhor do Mundo. Onde mais tarde fizeram a primeira a igreja. Por o coração estar inciso com outros simbologia- flores- data uma época dos finais de 500 a meados de e 600, sendo comuns no portal da igreja de Ansião, como  em Dornes e noutros sítios.

Em 2015, identifiquei no pedestal de um Cruzeiro, ao Cimo da Rua em Ansião, simbologia Católica e li outra como Maçónica, que divulguei neste Blogue. O Coração  será de Viana, herança de povoadores  do norte, ao culto do Sagrado Coração de Jesus, com outros elementos da fé cristã; Cálice, Coroa de Espinhos, Lança e o símbolo de 3 setas da Companhia Jesuíta, que tiveram um paço na Granja, Santiago da Guarda. Como simbologia dos maçons pedreiros; Martelo/Picadeira, Escada e Turquês. 

O pedestal não está catalogado.

A simbologia maçónica encerra muito do secretismo judaico-cristão. A maçonaria foi uma doutrina que saiu da religião cristã. Foi  no nosso tempo Grão Mestre da Maçonaria, o Dr. Arnault, pai do SNS , nascido na Cumeeira, em Penela. Temporariamente fechado o museu da maçonaria em Troviscais, Pedrogão Grande. Com um passado para descobrir na região, onde tudo é e não é. Para melhor se entender temos de ir à historia de quem foram os nossos avoengos e perceber os enigmas que não ficaram escritos.

Fotos de cantaria esculpida na região foram comprimidas por Henrique Dias com acrescento do Dr. João Santos na Página Facebook no Grupo de Ansião

Altar da capela de NSPranto na Venda do Negro, Ansião; Porta da sacristia da que foi a 1ª igreja de Almoster, em Alvaiázere; Aventais de janelas na Junqueira, Ansião; Janela da Casa da câmara de Maçãs de Caminho, em Alvaiázere.

Graças à partilha de um amigo da pagina Facebook de Ansião, o Dr. João Santos, a quem agradeço a estimável valia informativa e fotos, ao enriquecimento da crónica, nesta temática, jamais antes explorada nesta perspetiva, com tantos exemplares retratados, que se atribui aos meados do  século XVI .

Para a  temática discutida  não se perder, tomei a liberdade de a compilar. 

Diz o Dr. João Santos (...) Todos estes elementos decorativos aparentemente derivam de uma moda determinada pela ermida de N. S. da Conceição em Tomar, uma obra renascentista que iniciou o designado estilo em Portugal em meados do séc. XVI -  A Igreja de S. Agustin na Itália onde este estilo teve o seu inicio.

De facto ainda persistem genes italianos na região, e em Ansião. Da  Itália, um país com tanta costa marítima desde sempre habitada por vários povos; gregos, fenícios, romanos, entre outras minorias que aportaram a Portugal. Na centúria de 700 vieram de Piemonte, mestres para ensinar a arte da seda e como tratar dos bichos. Na região há quem já fez exame de DNA para saber a sua origem, com percentagem romana, entre outras.

No século XVI os grandes mestres no Mosteiro de Santa Cruz, João Castilho,  interviu na igreja monumental de Areias, em Ferreira do Zêzere, como outros mestres de apelido Fernandes, Fonseca  tenham trazido a  arte que conheciam da Igreja S. Agustin, na minha interpretação.

Igreja de S. Agustin na Itália

Ermida de N.S. da Conceição, em Tomar  inaugurou, o novo estilo.

Infelizmente nunca entrei nesta ermida de N Senhora da Conceição na encosta do castelo de Tomar, pese ter ido ao castelo e à cidade várias vezes com os meus pais. O meu pai adorava Tomar , muito gostava de falar do Colégio Nuno Álvares que frequentou. Recordo a ermida sempre fechada e escura, agora mostra-se limpa, com os seus lindos pórticos acima das janelas e de lado colunas jónicas, gregas, no fecho como se fossem rolos que enroscam nos terminais como se distinguem no altar da Venda do Negro, as escadarias em meia lua e as cúpulas a me reportar para a herança árabe. Fui rever as imagens e verifica-se que os tetos é que tem esta decoração relevada.

Falta saber se na igreja  de S. Agustin na Itália existem Corações esculpidos como na ermida de NSConceição em Tomar

Sobre isso diz o Dr. João Santos -  não necessita de verificar se a ermida de Tomar tem relevos destes ou a de Itália, podem não ter. Mas os elementos comuns ao renascimento maneirismo e neoclassicismo, esses repetem-se frequentemente.

Fotos google do interior da ermida restaurada em 2016

Claustro de D. João III em Tomar 

Medalhões ovais  medalhões retângulos

Partilha pelo Dr. João Santos 

O Dr. João Santos levanta o véu podem ser obras encomendadas pelo Mosteiro de Coimbra

Nesse caso, pode-se jogar a hipótese de muitos destes projetos serem encomendados pelo Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra , e na passagem para o séc. XVII, se começar a veneração do sagrado coração, ostentado em alguns relevos, acrescentando que também é um símbolo dos crúzios de S. Agostinho.

Sim, o serão com muita certeza as cantarias nas igrejas, já  nas capelas pela instituição particular a primar a vaidade e ostentação, no que melhor se fazia a lavrar pedra, o que em parece verossímil afirmar.
Recentemente li um estudo sobre os mestres do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, e as várias obras encetadas, onde vim a descobrir que a atual matriz de Ansião de 1593, não foi uma construção de raiz  (...) O Mosteiro suportou a requalificação da capela mor e fez a sacristia e o corpo da igreja a cargo dos fregueses.  Caindo por terra que seria feita de raiz. Se atender que a metros foi classificado um palco de habitat romano - sem terem investigado o local da igreja , que podia ter sido um pódio romano.

Acrescenta mais o Dr. João Santos

(...) De notar motivos estéticos recorrentes da Renascença Italiana, inclusive na talha, em cima a sacristia nova do Convento em Tomar, no fundo na Catedral de Salvador em Olinda no Brasil...

De notar motivos estéticos recorrentes da Renascença Italiana, inclusive na talha, em cima a sacristia nova do Convento em Tomar, no fundo na Catedral de Salvador em Olinda no Brasil...

1Maria Isabel Coimbra

Gosto

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De notar motivos estéticos recorrentes da Renascença Italiana, inclusive na talha, em cima a sacristia nova do Convento em Tomar, no fundo na Catedral de Salvador em Olinda no Brasil...

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De notar motivos estéticos recorrentes da Renascença Italiana, inclusive na talha, em cima a sacristia nova do Convento em Tomar, no fundo na Catedral de Salvador em Olinda no Brasil...

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Estes motivos eram repetidos , com manual de instruções, que os arquitectos traziam de Itália, e reproduzidos pelos canteiros, por gerações, mesmo depois de estarem muito passadas de moda, nestas nossas remotas regiões

Teto da Igreja de Dornes

Mosaico romano em Santiago da Guarda
Onde aparecem as Cruzes

Este tipo de Cruzes aparecem na centúria de 700 em estelas com o ano, atestando casas de cristãos novos. Temos uma na Portela de S. Lourenço, em Pousaflores, Ansião, julgo 1758?

Acrescenta o Dr. João Santos

(...) Eu não entendo muito de Azulejaria, mas foi uma arte desenvolvida por árabes e estabelecida na Hispânia , em conjunto com Berberes e Moçárabes, as as suas ultimas manifestações prolongaram-se pelo Sec. XIV e XV, quando o reino de Granada foi conquistado. Mas nesta região, que foi conquistada bastante antes desse tempo, viviam Moçárabes que falavam essa língua, cujos topónimos estão por todo lado...assim o conhecimento da azulejaria prolongou-se por muitas gerações, ...nesse exemplo verificam-se elementos geométricos, florais e cruciformes....vêm-se pequenas flores de lis. um elemento muito usado pela idade média, cruzes e composições cruciformes, os Moçárabes mantiveram-se cristãos...tudo enquadrado numa moldura geométrica que ´transmite a estética marroquina, que frequentemente e ainda usa nas suas bandeiras estrelas compostas, e eventualmente ainda terão influencias hebraicas.....assim esta peça deriva de um contexto onde o artista conjugou todos estes fatores.

Mas se o mosaico é romano, aventa que os moçárabes que se lhe seguiram é que copiaram os motivos dos romanos?

Dr. João Santos 

- Estou a lembrar-me , já o vi ao vivo é muito grande, é romano tardio, o brilho fez me pensar numa cópia reduzida em real azulejo, já o tinha analisado , quanto a estas componentes,.... é extremamente fora da linha Romana Tradicional, contudo os elementos sugerem para origens semelhantes, ...retira-se a ideia moçárabe cristã, e incrementa-se o facto dos Judeus terem manifestações estelares,....o Cristianismo , já se difundia no império e as possíveis flores de lis, manifestam-se profusamente nesta região,.... na idade média, poucas gerações mais tarde começaram a ser usadas nas famílias reais de França.... mas são motivos realmente impressionantes para a época, estive lá , e embora me interesse mais por arquitetura e arte militar, fiquei muito impressionado com essa sala, e mesmo as outras salas, têm motivos muito raros, e deixam ideias muito divergentes desses romanos, que são muito diferentes daqueles das feiras romanas, que não representam esta época, próxima da idade média...este mosaico, sugere fortemente a chegada do cristianismo....

Os Árabes retiraram quase tudo dos Romanos e Bizantinos, a cultura original deles era arcaica,... eram Beduínos nómadas, e viviam sem arquitetura nem agricultura...talvez no sul da Arábia seria um bocado diferente onde se construía com Barro

As decorações na cantaria com motivos vegetalistas
As correlacionei numa fachada de uma casa na Junqueira (Alvorge).
Portal da Matriz de Ansião.
Cúpula de uma Capela particular, feita em 1608 na matriz de Ansião
Pedestal de um Cruzeiro ao Cimo da Rua 

Em Almoster, na porta da sacristia da  que foi a antiga igreja. O primeiro que localizei.

Capela de S. Pedro, em Vale da Couda, Almoster . Da família nobre Alarcão.

No portal da Matriz de Dornes
No  púlpito da igreja de Dornes 

A janela em Maças de Caminho, também conhecida por Maçanicas, pelas maças que ali eram abundantes e os viajantes levavam nos alforges em viagem 

Capela da Constantina

Capela da Constantina 
O  arco triunfal revestido de flores e corações esculpidos 
Pese ter sido objeto de estudo no livro da Confraria de NSPaz do Dr. Manuel Dias e, no levantamento em história e arte, pela Dra Filomena Malva dos painéis em madeira restaurados - nem um nem outro fizeram  qualquer referencia à pedra lavrada ... salta à vista a quantidade de caras de anjos, etc, para  situar a cantaria viva ainda no século XVII .

A capela que parece uma pequena igreja foi levantada por judeus, após o Milagre da Fonte Santa em 1623. Hoje, percebe-se que não houve milagre nenhum...

Livro de 1996 da Confraria de Nossa Senhora da Paz do Dr. Manuel Dias 
Partilha da foto de Nossa Senhora da Paz no seu altar cheio de anjos alados pequenos e grandes em toda a volta. A merecer novas fotos- aqui enquadrada pela novidade antes jamais aflorada e pela beleza, nesta altura as vestes tinham a estrela de David

Foto de autor desconhecido do altar da Capela de Nossa Senhora do Pranto na Venda do Negro - Pousaflores  

Belíssima escultura icónica em altar com mísula onde assenta a Imagem de nicho cavado e resplendor.

O altar apresenta-se ladeado por duas colunas com terminação ao estilo jónico - grego, cada uma apresenta panóplia afilada de figuras escultóricas - flores , losangos com flor, corações minhotos, o altar fecha no interior com representação em quadrados e em cada um uma flor ( na herança romana do mosaico) e lintel largo com rebordo relevado com  losangos tendo ao centro flores.

Foto de Henrique Dias de Maças de Caminho

Desde criança conheço esta janela.

A  mais iónica cantaria lavrada encontra-se nesta janela que se supõe ter sido da Câmara da Vintena de Maças de Caminho,(Alvaiázere). O tamanho da pedra abaixo do parapeito mais  pequena no avental é característica da centúria de 600 em Ansião e Abiul em aventar com muita certeza ter  sido da Casa da Câmara. Muitos onde me incluo sempre conheci a terra por Maçanicas - uma espécie de maças pequenas, só me apercebi à anos com a sinalética Maças de Caminho...

Ansião

Pedestal de Cruzeiro ao Cimo da Rua 

O coração tem o buraco onde foi incisa a seta

             

Ferreira do Zêzere

Graças á partilha do Grupo no Facebook do Dr. Paulo Alcobia

(...) A da imagem superior poderá ser uma representação do Imaculado Coração de Maria? Digo isto por se encontrar no pórtico da Capela de Nossa Senhora da Luz, uma ermida de culto Mariano.

Em baixo, à esquerda, novamente um coração num escudo peninsular. Trata-se de um de quatro exemplares idênticos existentes numa Quinta antiga, nos limites da freguesia de Águas Belas.

Por fim temos uma representação mais recente, datada de 1894, que subsiste na casa que foi de Luciana de Jesus Cotrim, no Carril, e que hoje me pertence.

Além destes 6 exemplares são ainda conhecidos:

- um conjunto de representações idênticas nas ruínas da antiga Quinta de São Marcos;

- um fragmento atualmente numa das Quintas das Pias, para onde foi trazida de paradeiro incerto.

A repetição deste elementos em vários edifícios do atual território do concelho de Ferreira do Zêzere será uma casualidade?

E nos concelhos vizinhos, existirão representações semelhantes? Amigos Henrique Dias e Maria Isabel Coimbra, conhecem algo que se assemelhe na vossa região?

Deixo aqui o repto aos Heraldistas do grupo para que nos ajudem a decifrar este enigma.

Comentário de David Fernandes

Pode simplesmente não ser um coração, mas uma folha... aliás muito usada na heráldica espanhola e que se assemelha a um coração... que em Espanha se diz "panela", que é uma espécie de folha de amoreira ou de álamo... A ser uma folha ou um coração, pelo menos nas que estão inscritas em escudo, podem ser armas alegóricas ou até eventualmente uma empresa... é preciso ver o contexto específico de cada caso... Na primeira (que tem uma reentrância) até pode ser uma folha marinha ou de nenúfar; na última, talvez pela cronologia, seja mesmo um coração... Teremos de ver a história de cada local...

Diz o Dr. Paulo Alcobia

Muitíssimo obrigado pela tua leitura. In ilore tempore existiu entre as duas primeiras representações, nada menos que uma Quinta do Álamo, muito referida nos paroquiais e até nas habilitações De genere do século XVIII. A segunda representação encontra-se num edifício antiquíssimo que Baião identifica como podendo ser a "escusa", quinta pertencente a Pedro Ferreira (século XIII). Apesar deste hipótese sabiamente equacionada não se descarta a do Imaculado Coração, certo?

David Fernandes sim e não... entre nós, depende mesmo do que seja... A devoção às chagas é muito antiga... a do Imaculado Coração, só do final do século XVII em diante...

José de Castro Canelas

É realmente invulgar. A primeira representação tem o coração com a ponta virada para a esquerda (a leitura heráldica é invertida) e tem mais elementos na parte superior que, talvez por estar desfocada, não identifico. Já a segunda tem a ponta do coração virado à direita. Pessoalmente arriscria que estas representações serão de armas de Fé ou seja armas eclesiásticas uma vez que o coração está dentro de um escudo em ambas. No entanto a primeira, como refere, poderá ser uma referência à dedicação da igreja a Maria, uma vez que é um dos seus símbolos. A terceira não sendo heráldica não me parece que seja relacionável com as anteriores. Será possivel haver na região, como sugere, culto ao Imaculado Coração?

Possivelmente os heraldistas que aqui chamou terão uma opinião mais certeira pois eu sou apenas um curioso do tema.

Dr. João Santos

Publiquei este relevo, por ser mais realista. Os elementos comuns ao renascimento maneirismo e neoclassicismo, esses repetem-se frequentemente.

                                                 

Vou deixar mais umas ideias visuais

Avecasta

Recentemente distingui em Avecasta, a encastração num muro de uma pedra amarela, mais mole, chamada na região - pedra podre, esculpida ao meio como se fosse um remate em pináculo, porém de profundidade finíssima, logo me remeteu ao jus do coração com o ano, que partilhou acima. Se reparar é bem diferente dos outros corações em relevo vincados na pedra. 

O Dr. João Santos virou a fotografia, para dar outra perspetiva, ou a gravura

Seria muito antiga, ou atendendo á data é um trabalho arcaico,...um treino. Também pode ser reaproveitamento de destroços

- Muito frequente em Ferreira, é o encastramento de marcos do Infantado nas paredes...e ainda existem os amuletos: são até um pouco banais e vêm-se em construções recentes ,ou com seculo e meio, pouco mais...deduzo que já foram inscritos sem o conhecimento do seu significado, mas derivam deste: um dos mais antigos que está em Tomar onde são vistas as estrelas de Salomão de 5 pontas como essa na igreja dos templários, a pobre milícia do templo de Salomão,...são declaradas como afastadoras de bruxas, e protetoras da sorte.

O ano passado decorreu o I Congresso de Historia e Património da Alta Estremadura e Terras de Sicó em Alvaiázere, desconheço se esta temática foi aflorada, a não ter sido foi perdida uma grande lição de história da cantaria na região...O que deixa o mais incauto a pensar!

Na minha amadora interpretação o lintel encimado por meias luas ao jus de festões com pendões que são prumos da  Maçonaria. Em baixo quadrados cada um flor, ao jus de mosaico romano, intervalado por losangos com flor , nas laterais,  trevo de 4 folhas, corações e um caminheiro do Caminho de Santiago de Compostela, pelo chapéu e veste? Pese sem a concha nem o cajado a não ser - frades ou de quem exercia o poder? Em baixo esquadros da maçonaria e repetem-se os losangos com flor ao meio a fechar em baixo losango com medalhão.

Abiul  

Segundo o Dr. João Santos, é do tempo do Senhorio de Abiul dos Duques de Aveiro  atribuído  à época do Renascimento italiano de Tomar

As minhas fotos do arco de volta perfeita na igreja velha de Almoster

Os losangos lisos no fecho de dois compassos, na simbologia da maçonaria?

Vale da Couda, Almoster

Capela de S Pedro

Quando a fotografei 29.11.17 o portal  estava invadido de vegetação...

Matriz de Ansião  
Portal com o lintel com flores que acompanham as colunas e estas nos pés  

Cúpula da capela particular mandada fazer por  André Fernandes de 1608
A mesma técnica de quadrados a imitar o mosaico romano com flor 

Só me apercebi da policromia das flores no arco da capela particular ao expandir a foto... 

Arco de outra capela particular na matriz de Ansião com losangos de corpo revelado e fecha ao meio com botão ao género de medalhão

De lado a merecer um novo olhar que a foto destaca, mas na altura não vi

Pia batismal da matriz de Ansião
Na sua volta caras de anjos alados

Cimo da Rua, Ansião o pedestal do Cruzeiro

Em Ansião, ao Cimo da Rua o pedestal que foi de um Cruzeiro, a Cruz já nem a conheci, era encaixada, desapareceu. Passa despercebido por estar  negro e com líquenes, ainda assim o meu olhar peculiar a lhe distinguir um Coração com um orifício a reportar para o Coração de Jesus na  simbologia cristã e objectos da maçonaria.
O certo passa por substituir o pedestal por um Cruzeiro com  Cruz e este pedestal depois de limpo a ser espólio do Museu de Ansião. 

O pedestal do Cruzeiro exibe nas faces
Cálice, escada, coroa , coração, turquez, maço de pedreiro na ligação à Maçonaria com utensílios de pedreiro, picareta  e simbologia  alusiva à Fé Cristã com as três setas - possível ligação aos Jesuítas.

Pedestal do Cruzeiro ao Cimo da Rua em Ansião - Setas

Cálice  e a escada 

Coração teve uma seta espetada, resta o buraco
O Coração que se localiza num pedestal de Cruzeiro, em Ansião. Foi  esculpido nas 4 faces com  simbologia cristã e julgo maçónica, porque não está catalogado.

O coração, alude a Viana, à herança dos povoadores minhotos que se revê na duplicação de topónimos, moagem com a força da água e outras tradições na região  que foi implementado à  veneração ao culto ao Sagrado Coração de Jesus, pelo orifício onde teve seta que o trespassava .