Tradição do Ramo de Pinhões ao Espírito Santo, em Soure

Em março de 2020 fez eco a Crónica, como a Página do Facebook relativa ao ritual da tradição do Ramo de Pinhóes ao Espirito Santo, em Soure .

Acresce o artigo de opinião no Jornal Serras de Ansião publicado em janeiro de 2019.

Como outro artigo - Certificação do pinhão a patrimonio imaterial , publicado em outubro de 2023

Fiz o meu melhor, se partilharem mais se aclara do passado destas terras unidas no mapa com extremas comuns no coração das gentes com os mesmos genes e tradições.

Obrigado ao mentor da Página Tradição do Ramo ao Espírito Santo pela oportunidade!

Pelos vistos não foi perda de tempo. Alguém aqui bebeu informação para brilhar no pelouro da câmara, quando antes nada fez para promulgar  a tradição, tão pouco pesquisar .

O certo é valorizar quem se preocupa e se empenha em preservar e valorizar a tradição e os costumes de um povo.

Capelania do Espirito Santo em Soure, a tradição do Ramo de Pionhões

O toponimo Espirito Santo?

A quinta do Espirito Santo teve lagar, e pelos vestigios denota ser antiga. Sediada na via principal vinda de Vila Nova de Anços,  para Soure. E, aqui fazer menção a  Luís Alves e sua mulher Tomásia Inês Cordeiro, ambos de Vila Nova de Anços que vieram para a Quinta da Boa Vista ao Senhor do Bonfim, em Ansião, na centuria de 700. Ou pelo mesmo trajeto pela serra das Degracias, ou não, e vieram pelo  Pinhal de Ega, Cavaleiros , Condeixa, Rabaçal, Ansião.

O riual é único, inigualável no mundo, na ousadia maior de conquistar um lugar que bem merece! 

Necessidade de aprofundar a origem do Ramo de Pinhões

A serra das Degracias nunca foi  entrave à migração interna de gente para trabalhar, pela via de casamento como de vendedores à Feira da Constantina. 

A riqueza do pinhão originou os topónimos: Pinhal, Pinheiral e Pinheiro em Ansião e em Soure, Pinheiro,  como apelidos na região. 

Há necessidade em aprofundar as raízes, se o Ramo não foi inicialmente ligado ao ritual do Ramadão,  que só se alimentam depois do pôr o sol. No tempo do pinhão, quer os da casa , grandes e pequenos, ocupavam-se todos em redor da fogueira munidos de pedra nas mãos a partir a casca do pinhão, os esmigalhados matavam a fome e os sãos eram para venda na feira. 

A arte de trabalhar o pinhão em andor assente na origem ao ritual Ramo de Pinhões, na boca do povo nasceu à volta de 200 anos, pelas mãos de um homem com a doença de tuberculose, talvez tenha sido promessa para se curar, a que deu o nome do seu apelido - Ramos. O Ramo era pequeno, mais tarde a tradição foi continuada à mercê de cada mordomo que entendia de o fazer maior do que o anterior, á laia o tamanho a exaltar vaidade a grandeza... 

O Ramo é engalanado ao legado da fé cristã, tradição celta e grega, o introdutor da semente do pinhão do queijo entre outras.

Labuta que não há igual no mundo. Começa com a apanha das pinhas nos pinhais do Estado, junto da Figueira da Foz, (a fugir à GNR) já devia ter sido homolgada a apanha, mas este país é uma anedota na politica ...Depois a apanha da caruma, ou minha ou agulha do pinheirpo para a queima para as pinhas abrirem, e tirarem os pinhóes. 

Segue-se o descaque, sem magoar o miolo, é arte. 

As mulheres fazem enfiadas que usam em figuras alusivas a tradições à fé cristã, celtas e gregas para enfeitar o Ramo.

Simbologia alusiva à fé cristã; Cruzes, coroa, pomba, resplendores.

Tradição celta;  flores com petalas a jus de corações, roscas estreadas 

Tradição grega; S e espirais ao jus de cornucópia a imitar folhos que deambulam em graça com a oscilação do andor, a cornucópia é simbólica da fertilidade, riqueza e abundância na Grecia. Na mitologia greco-romana era representada por um vaso em forma de chifre, com abundância de frutas e flores irradiando do mesmo a simbolizar a agricultura como alimento rico e o comércio.

Tradições que nos seculos se foram deturpando. A fertilidade dos frutos que a natureza dá é uma tradição grega , que a fe cristãfidelizou nas festas aos Santos Populares. Em Almada pelo S. João vai na procissão uma coroa grande cheia de frutos da época. 

Onde começou a tradição do pinhão? Ansião ou Soure?

Segundo registos da sua Confraria transcritos pelo Dr. Manuel Dias «A Confraria cobrava o terrádego aos feirantes e alugava tábuas, alpendres e ainda disponibilizava duas casas. Existem alguns aforamentos entre 1815/8 de vendedores que se deslocavam de longe desde Tomar, chegavam de antevéspera ou véspera para arranjar melhores locais. Aforão nove lugares de Vala - o autor não conseguiu decifrar, será Vala de Ourique, em Soure,  Jozé da Cruz Marto; Manoel Marquez Loirenço e da outra banda Joze Marquez Loirenço; aforão José Pedro de Condeixa, em 1815 dois lugares pegados à capella; aforô Manoel António Roriz Guimaes o lugar pegado à loja de baetas de João Batista de Soire da parte de tras em 24 de janeiro de 1817; aforô Sr Joze Caetano de Soire hum alpender o de cima o Lugar do meio - 1.000 por cada um , 23 de janeiro de 1815»

A feira dos Pinhóes na Constantina, em Ansião é mais antiga que a tradição do Ramo de Pinhões ao Espirito Santto em Soure

Admito que nos meados da centúria de 800, vendedores levaram a semenet de Ansião para Soure dando inicio ao ritual do Ramo ao Divino Espírito Santo, ou não, porque é referenciado no Tombo de 1508 de Soure, um João de Ansião, que poderia ter levado a semente.

A meu ver  o pinháo foi uma recriação ao conceito do Bodo aos Pobres, com a distribuição dos pinhões no final da festa. Porque o pinhão pode ser guardado para ser consumido mais tarde . 

Hoje é distribuído pelos Mordomos.

Jamais algum historiador ou investigador aclarou o produto endógeno, duradoiro - o pinhão.  

No passado na região, matou a fome a muitos, foi e é um produto estrela! 

A semente do pinhão foi trazida pelos povoadores gregos, aportados do mar Mediterrâneo .

Incrementou as Feiras Francas ; Pinhões  e à  Rainha Santa Isabel, descritos no arquivo da Confraria de Nossa Senhora da Paz na Constantina, em Ansiáo. 

Em Soure, a introdução ao cultivo do pinhão, cuja produção implementou o ritual ao Bodo do Ramo  de Pinhões ao Espírito Santo, como houve as sopas de carnes aos pobres o Bodo aos pobres da Rainha Santa Isabel . Alvitra o povo que o ritual foi iniciado , há  pouco mais de 200 anos por um homem com a doença de tuberculose, se julga a jus de promessa montou um pequeno andor adornado e coroado a pinhões que batizou com o seu apelido - Ramos .

Temos a referencia no Olival, em  Ourém, a feira de Nossa Senhora das Candeias, ou dos Pinhões ou Feira do adro a 2 de fevereiro, já referidas nas Memórias Paroquiais de 1758.

Ritual com  Mordomos em Soure

Sem jamais terem merecido ser recebidos na Câmara Municipal de Soure. 

Sem compromisso de patrocínio desta tradição que merece ser certificada como Património Imaterial das Terras de Sicó. Pelo esforço da população, Mordomos, familiares e amigos, em franca união em trabalho fenomenal de comandar grande equipa, dando bom exemplo, não só à região, como ao país e ao mundo. O brutal esforço e empenho, em não deixar perder um testemunho herdado, tão importante enraizado na cristandade que se traduz em património imaterial.

Tarefa camararia árdua de trabalho em rede,  com Ansião e Ourem, à  pretensa contradizer  Depois, Vai-se a Ver e Nada!

O Culto ao Divino Espírito Santo

"O culto ao Divino Espírito Santo de origem portuguesa, tradição remonta às celebrações religiosas realizadas em Portugal a partir do século XIV, nas quais a terceira pessoa da Santíssima Trindade era festejada com banquetes coletivos designados de Bodo aos Pobres com distribuição de comida e esmolas. Há referências históricas que indicam que foi inicialmente instituída, em 1321, pelo convento franciscano de Alenquer sob proteção da Rainha Santa Isabel de Portugal e Aragão onde esteve encarcerada pelo rei D. Dinis por a Rainha D. Isabel, não se conformar com o confronto entre pai e filho legítimo na herança pelo trono, sendo desejo do Rei D. Dinis, que a coroa portuguesa passasse, após a sua morte, para o seu filho bastardo, Afonso Sanches. Este conflito deu origem que a Rainha Santa Isabel passasse a suplicar ao Divino Espírito Santo pela paz entre o seu esposo e o seu filho."

Excerto https://books.google.pt 

(...) 15 de junho de 1426 do Papa Martinho V, dirigida ao deão da Sé de Viseu, a ordenar-lhe que investigue junto da prioresa e freiras do mosteiro do Espírito Santo de Toro, da Diocese de Zamora, sobre se a venda por elas feita a D. Pedro de Meneses Conde de Vila Real, propriedades suas em terras portuguesas redundou em utilidade do dito mosteiro e, neste caso, a confirme e sane quaisquer defeitos.(...) A invocação ao Divino Espírito Santo oriunda do Mosteiro Santo de Toro de Espanha, teve a Rapoula, hoje pertence a Ansião e Aguda, hoje no concelho de Figueiró dos Vinhos, compradas pelo Conde de Vila Real antes de 1426.»

Ou deu origem ao bodo, ou floresceu com o bolo cozido no forno do Avelar, Penela, Abiul, Pombal e Santiagod e Litém.

Curioso apego projetar Soure e a sua grandiosa festa com ritual ancestral que se realiza sete semanas depois da Páscoa

Meses de  exímio laboro. Voltas e mais voltas a trabalhar o pinhão em  mil enfiadas que são torneadas em feitios alusivos à fusão de rituais celtas, gregos e da fé cristã com S revirados, à fertilidade em evocação aos deuses da Grécia. A glória maior engalanar o Ramo ao Divino Espírito Santo de Soure, o ponto altíssimo da festa com o momento solene da procissão com o Ramo levado em ombros por homens solteiros. No fim da festa o Ramo, é desfeito no mesmo preceito exímio a cautela, para não se estragar o produto rei, o pinhão. 

Festa da Tradição ao Ramo ao Divino Espírito Santo em  Soure na Página Facebook Assamassa

«A Nossa Tradição Merecia Mais Importância perante as Nossas Patentes Do Concelho e Distrito, em breve já não há quem dê continuidade a esta Tradição , é uma pena ver desprezado e só se lembrarem do Ramo no dia da Festa, mas vamos à Luta»

Grande laboro do ritual do Ramo 

Obra tremenda e grandiosa, de excelso trabalho a merecer comentários na pagina do Facebook a todos os envolvidos em denotar carinho nesta tradição.
«Obrigada pelo Interesse da Nossa Tradição, dá Gosto ver as Nossas Tradições continuarem Vivas, a Nossa Região do Sicó tem Boa União Camarário, Mas a Nossa Tradição ficou de Fora do contexto, Mas vamos em Frente.....Obrigada pela Ajuda da Partilha e a Divulgação da Nossa Tradição Merecia Mais Importância perante as Nossas Patentes Do Concelho e Distrito, em breve já não há quem dê continuidade a esta Tradição , é uma pena ver desprezado e só se lembrarem do Ramo no dia da Festa, mas vamos à Luta»
«Amigos , Partilhem a Nossa Pagina com os vossos Amigos, Vamos Crescer e Mostrar a Nossa Tradição a Todos»
«um misto de trabalho, carinho e dedicação!!!!»
«É único simplesmente maravilhoso»
«E MUITO BONITO»
«Uma Arte , Uma Tradição , Uma Fé, Um Convívio , Um Bom Estar da Nossa População, Uma Imagem, Um Ícone De Soure ........Vamos Respeitar tão Antiga Tradição, Única.»
«Parabéns a todas as pessoas que participaram neste belíssimo trabalho e que não baixam braços para manter esta tradição.»
«é uma verdadeira obra, e única em Portugal, parabéns ao pessoal que participam! Um abraço a todos! E uma boa festa, que o tempo o permita!!!!!»

O porte das pinheiras mostra-se diferente em Soure, de cúpula maior a rondar o chão

Património Imaterial e Antropológico

Não encontrei nos três trabalhos de Mestrado  maior importância e conhecimento no concelho de Soure, sem haver algum a falar desta grande valia e riqueza do pinhão .

1 - Dissertação De Mestre em História Arqueologia e Património de Carlos Manuel Simões Varela Gentes e Terras de Soure e Ega (1508). Aborda o levantamento da Comenda de Soure com o Tombo de 1508. Estranhei não abordar a existência de mancha de pinheiro manso, nem bravo, tão pouco do fruto o pinhão nem da nogueira, sendo tão antiga a feira de S Mateus, menção ao sobreiro, árvores frutícolas, ameixeiras, chousos, seiçais, figueiras, marmeleiros, olivais e pereiras e árvores típicas de águas como freixos, choupos, amieiros e vimieiros .Não sei se existe outro Tombo posterior para mais se saber e ainda identificar apelidos de quem aqui viveu e teria feito parte deste ritual em o engrandecer.

2 -Dissertação de Doutoramento em História de Maria Isabel Rodrigues Ferreira - A Normativa das Ordens Militares Portuguesas ( séc. XII-XVI) Poderes, Sociedade, Espiritualidade . Nada refere.

3 - Mestrado em: Ensino de Educação Musical no Ensino Básico

Em defesa do património tradicional do concelho de Soure de Maria de Fátima Marques Jorge Aires

 A autora não aborda a temática da origem da Tradição do Ramo de Pinhões da Festa do Divino Espírito Santo (Soure) apenas em Anexos

« a aluna Rita Alexandra Ramos Santos do 5º E Nº 15 EB 1/2 Soure aborda a festa do Espírito Santo em Soure,  uma tradição da capelania muito antiga, já existe há cerca de 200 anos, onde é feito um andor, com cerca de 350.000 pinhões. Este andor sai à Rua na Procissão, no dia de Pentecostes. A tradição mobiliza algumas dezenas de pessoas , que se disponibilizam para ajudar a comissão das festas».

Pese o trabalho ter enfoque o Folclore e Etnografia enquanto Património Imaterial, sem referir o ritual antigo místico religioso do Ramo de Pinhões ao Espírito Santo em ser igualmente enquadrado olhando ao que a autora escreveu «Numa perspetiva correlacional entre a aquisição de conhecimento e as vivências naturais do dia-a-dia, este estudo foi desenvolvido com vista a estabelecer pontes entre a sala de aula e as práticas comunitárias. Impôs-se, por isso, em primeiro lugar, fazer uma pesquisa da prática musical, dos usos e costumes locais, tal é a nossa convicção de que a compreensão do passado leva a uma melhor compreensão de si próprio e da realidade. O trabalho tem ainda por base a caraterização do contexto educativo, do ponto de vista histórico e social e procura compreender a relevância da função docente no ensino da Educação Musical, à luz das orientações curriculares e de conceituadas teorias pedagógicas. A par da descrição teórica do tema, o trabalho apresenta um estudo de cariz empírico que pretende entender e, de certa forma, evidenciar que a salvaguarda do património tradicional local pode passar pela intervenção da Escola, através da estruturação do currículo e sua regionalização, de molde a transformar o currículo fechado em currículo aberto, podendo contemplar interesses e motivações dos diferentes atores da comunidade educativa.»

Bom motivo abordar a tradição místico-religiosa do Ramo ao Divino Espírito Santo de Soure, a fomentar o conhecimento e interesse aos alunos nas escolas

Segundo a aluna que deixou o testemunho deste ritual em Soure, ao Espirito Santo,  a autora do trabalho não coligiu na região a feira dos Pinhões da Constantina em Ansião,  a mais antiga,  nem a Feira  de Nossa Senhora das Candeias, Feira dos Pinhões, ou Feira do Adro, no Olival, em  Ourém .

Não encontrei referencia sobre a tradição secular do pinhão enraizada na comunidade de Soure

Pese os tópicos« salvaguarda do património tradicional » e « aquisição deste tipo de conhecimento e analisar um conjunto de dados essenciais a uma melhor compreensão acerca da possibilidade de implicar a comunidade escolar, e mais concretamente, os alunos no processo de recolha, salvaguarda e divulgação das tradições da região onde se integram» em merecer menção, apenas o Folclore e a Etnografia com uma nota breve sobre as romarias (...)Na sua essência a romaria comporta um conjunto de costumes e tradições religiosas. 

Todavia, outras características lhe estão associadas, nomeadamente o carácter supersticioso, económico, psicológico e cultural (...)Associado à cerimónia religiosa levada a cabo com o fim de unir homem e mulher pelos laços do matrimónio, estava o ritual do «casamento» que, atualmente, ou já não se verifica ou nos casos em que ainda acontece, é feito tendo em conta as mudanças nas mentalidades e por conseguinte, na sociedade moderna. 

Tudo começava duas ou três semanas antes da cerimónia com a distribuição do arroz-doce e o pão de trigo aos convidados. 

No dia do casamento tudo obedecia a uma organização, desde a ementa própria para os vários momentos, a deslocação para a igreja, etc. até terminar o dia, com o regresso dos noivos ao novo lar, que muitas vezes era a casa dos pais da noiva.» 

Definir o Património Tradicional 

 « O conceito Estudar as questões do património pode ser uma tarefa complexa dada a diversidade de significados associados ao conceito. Tendo em conta os objetivos e a especificidade do estudo limitámos a pesquisa ao estritamente necessário por forma a contextualizar o nosso trabalho.

Assim, considerámos importante averiguar a raiz etimológica da palavra património – raiz latina (pater), designa algo que possui valor e que é herdado ou comprado e tradição – raiz latina (traditio, tradere), transmissão oral de fatos, lendas, dogmas, etc; de geração em geração. 

Vivian Mendonça – apoiando-se em Hannah Arendt (1906-1975), (Filósofa, política alemã, de origem judaica)e na obra intitulada Entre o Passado e o Futuro refere que: Antes dos romanos, desconhecia-se algo que fosse comparável à tradição; com eles [os romanos] ela veio, e após eles permaneceu o fio condutor através do passado e a cadeia à qual cada nova geração, intencionalmente ou não, liga-se em sua compreensão do mundo e em sua própria experiência. (Mendonça, 2008, p.41) No âmbito específico do nosso estudo, o conceito pode ainda identificar-se de património cultural imaterial, que se traduz por, herança de gerações anteriores que abrange «tradições orais, os costumes, a música, os bailes, os rituais, as festas, a medicina tradicional e farmacêutica, as artes culinárias e todas as habilidades especiais relacionadas com os aspetos materiais da cultura, tais como as ferramentas e o habitat». Pode, então, dizer-se que Património tradicional entronca em outros dois conceitos, «folclore» e «etnografia» .

Assamassa

O topónimo Assamassa , repete-se em Pombal na Ponte de Assamassa e em Tomar.

Facilmente interligo a terras da Ordem de Cristo . Tão pouco a origem da sua etimologia? Sem ser especialista tomando o prefixo Assam - nome de um estado na Índia situado no nordeste do país, na fronteira com o Butão, interligado a uma das Diásporas do povo de Israel o tenha trazido, ou então de uma pequena tribo descendentes desse povo encontrada por viajantes russos próximo de Crasnoiarsque, a oeste da Sibéria, que na continuada caminhada para ocidente aportarem em Finisterra, na Galiza, e se deslocarem para povoar e cultivar a região entre Soure, Pombal e Ourém, onde ainda permanece atestado na toponímia - Assamassa ,  ou  tenha origem no nome de um homem chamado Assam que fazia o pão e o assava, hoje diz-se cozer, a merecer estudo. 

Capelania do Espirito Santo  

A torre da capela foi edificada em 1941, com estela de pedra com o nome de toas as aldeias que participaram.

Presume ter sido capela pública após a Republica, porque  antes capela da quinta, aqui instituida em local altaneiro e, não junto da casa em local baixo .

Nas memorias paroquiais deviase apurar quem aqui viveu há 200 anos.  

Já no séc. XX, um dos filhos , alguém comentou, numa caminhada em 2023, onde participei, que  foi Governador de Macau.

Afila-se casario simples à beira do caminho estreito de acesso à capela, presume foi de serviçais da quinta.

Um dos muitos vídeos do Ramo ao Divino Espírito Santo

Escolha o de 1990

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A arte de trabalhar o pinhão
A coroa e a pomba os símbolos do Espírito Santo
Realidade secular, muito trabalhosa só possível com a união das suas gentes em manter a tradição .

Grande Laboro e Empenho das gentes

Não se conhece a mesma tradição noutra terra. Leva cerca de duzentos mil pinhões. 

Como tudo começa...

Excerto retirado de https://sites.google.com/site/tradicaodoramodepinhoes/«São necessários três toneladas de pinhas, cerca de 300 mil pinhões, para enfeitar o andor que sai à rua na festa do Espírito Santo. Uma iniciativa antiga que a população se esforça por não deixar morrer. É que, se isso acontecer, o ramo é enterrado e nunca mais volta a ser enfeitado. A tradição é antiga e mobiliza dezenas de pessoas da freguesia que, durante meses, andam numa verdadeira azáfama a apanhar pinhas e a juntar muitos, muitos pinhões. Tantos que têm de chegar para enfeitar o andor que sai à rua nas festas do Espírito Santo, uma aldeia na freguesia de Soure. Com efeito, a comissão de festas, composta por cinco casais, e grande parte da população, junta-se, ao domingo à tarde, para preparar os pinhões que vão enfeitar o andor, ou “ramo” como lhe chamam. Um processo que requer muita paciência e «dá muito trabalho». Em Novembro as pinhas são apanhadas e ficam a secar até Janeiro, altura em que começa o trabalho de recolha dos pinhões. As pinhas são queimadas e abertas para se retirarem os pinhões que são partidos, escolhidos e limpos e enfiados em linha de um metro cada. São necessários cerca de 300 mil pinhões e 1200 metros de fio com um metro de comprimento para começar todo o trabalho de enrolar os fios de pinhões no "ramo" em estrutura singular com criatividade, enfeitado ainda com duas pombas (uma delas também em pinhão) sai à rua durante a procissão, «representando o Espírito Santo». No último dia da festa são eleitos os mordomos do próximo ano, a quem é entregue o “ramo” que é desmanchado e oferecido à população. Distribui-se as fiadas de pinhões e uma fatia de bolo por todas as pessoas que contribuíram para a realização da festa. »

«É uma festa muito antiga e muito pouco conhecida. Pelo que investiguei existe, pelo menos, há 350 anos», afirma a comissão de festas. Mas certo será, pelo menos, que a tradição se tem cumprido ano após ano. Até porque, «diz-se que quando não houver ninguém para agarrar no “ramo” ele enterra-se no cemitério e acaba», até hoje, isso nunca aconteceu.»

Atear as pinhas com "bicos" a caruma 

Pelos vídeos é um trabalho em linha contínua com as pinhas dispostas em cima de munha ou caruma ateadas e com o calor amaciar na abertura, são mexidas com ajuda de forquilhas e retiradas uma a uma sendo postas em cima de um cepo para outro homem armado de marreta lhe infringir valente pancada para as abrir mais e saltarem os pinhões.

Bela Tarde de Convívio  com homens a partir pinhão 

Alpendre aberto na tradição do passado para apoio do ritual do Ramo ao Espírito Santo 

Laboro coletivo na execução com técnica do  cascabulhar  os pinhões na banca onde cada um  em trabalho de linha de produção o parte com sábia pancada a martelo e deixa cair em recipiente abaixo da banca até terminar a tarefa em tirar a casca dura ao pinhão sem o molestar- muito difícil, por isso o seu miolo é muito caro em merecer ser dignificada, admirada e preservada na memória de Soure, da região e do Mundo, no dever em ser valorizada porque não é qualquer mão que a executa com arte.

Gente boa, disposta a colaborar para manter viva uma tradição secular pese terem amores futebolísticos diferenciados nada os impede de  trabalharam em equipa na alegre tarefa coletiva sem qualquer rivalidade- é de aplaudir! Porque o Futebol não é tudo prefaciando Bruno Lage- em concluir o suposto autor e  todos os participantes, onde também me incluo com costado judaico de parentes próximos pelo  mesmo apego, obstinação, eficácia e resultado no sucesso do trabalho!

                                       

Mulheres a fazer as enfiadas de pinhões 

Antes o miolo do pinhão foi limpo do pó na tarada de cascas e peles mais grossas. A arte de fazer as enfiadas pelas mulheres são utilizadas mil e duzentos linhas com um metro de comprimento cada uma.

Enfiadas de pinhões prontas  a secar para serem trabalhadas no Ramo

Montagem do Ramo, um andor ao Divino Espírito Santo

A representação de um ano de trabalho que o povo chora de emoção na entrega do testemunho aos novos Mordomos, e claro no dia da festa, no ponto alto da procissão e adoração ao Divino Espírito Santo. Nada mais nada menos que entre 60 a 70 alqueires de miolo de pinhão que enfeita o andor levado em ombros por quatro rapazes solteiros e se ouvem cânticos de gaiteiros com o bombo e a gaita de foles em alusão à tradição celta cultura onde estará enraizado o culto(?) e também ouvi num vídeo um cântico semelhante ao gregoriano, outra nobre sonoridade em agradar a todos- populares e mais eruditos .Depois da festa o andor volta à capela onde é desmanchado o ramo e dividido pelos intervenientes na sua concessão. Ainda enfeitado de bolos de azeite em forma de ferradura, laranjas, as novidades da época, como o foi preceito no passado.

2019 A Preparação do Ramo

Arte a merecer prémio da autarquia com merecido destaque na cultura devendo ser patrocinada e imortalizada no âmbito das tradições, usos e costumes como património imaterial místico-religioso a englobar as terras do Maciço de Sicó. Herança trazida pelos gregos para a região. 

O Ramo é preparado com enfiadas de pinhões  torneadas com arte em cornocopias, S , espirais, meios arcos, corações, estrelas, flores, coroa, pomba, Cruz, alusivo à fusão de rituais celtas, gregos e da fé cristã, e ainda à fertilidade dos frutos da terra, em evocação aos deuses da Grécia, com as laranjas, mas devia ser romãs, que por ser em Pentecostes, já não as há...

O Ramo ao Divino Espirito Santo, ritual religioso e profano é um conceito de promessa com o Bodo aos Pobres, os pinhões é produto endogeneo, um alimento duradoiro.

O Ramo ou andor engalanado com fitas de seda

Desde criança recordo em Ansião assim se enfeitarem os Santos, em especial o Santo António ao Ribeiro da Vide, capela instituída por João Freire em 1603,  desde sempre paixão que copio para engalanar as minhas Imagens dos meus oratórios com minúsculas fitas em seda , igualmente belas.

GRUPO DE 2012

 

GRUPO DE 2013

Desfile de Grupos de anos anteriores

GRUPO DE 2014

                          

GRUPO DE 2015

GRUPO DE 2016

Grupo de 2017
Não vislumbrei fotos para este ano...

Grupo de 2018

 

MASTRO 2015

Ao entardecer ao som dos fantásticos Ronca e Rasga  e de tantos outros onde não falta o som da incomparável Gaita de Foles, a lembrar a cultura celta na união de todos em levantar o Mastro da Bandeira, será de pinho ? Com ajuda de cordas e de escadas ao som de foguetes.

O arraial

O franco convívio. Em Ansião paralelo com a Confraria da Senhora da Paz na Constantina

Poemas da Senhora D. Maria de Lurdes Lucas

«Muito Obrigado Srª. Maria Pelos Bonitos Poemas sobre a Nossa Festa do Espírito Santo»

Até os doces tradicionais são os mesmos aos de Ansião

Pão de Ló, biscoitos de azeite, arroz doce e queijo dito Rabaçal da serra de Degracias e das serras de Ansião.

Biscoitos de azeite

Ansião
O Pão de Ló assim com papel no tacho de barro vi pela Páscoa e esqueci-me de registar foto na casa da minha amiga D. Helena Silva da Lagoa da Ameixeira em Ansião , que é húmido e delicioso, com dosagem em colheres.

Biscoitos de laranja da minha amiga Maria da Luz Simões 
Foto retirada da página do Facebook em que a semelhança do formato em que estes parecem mais fofos por serem de laranja, uma nova variante.

Arroz doce sem ovos

Acabadinho de o fazer foi típico de Ansião num tempo que as mulheres vendiam os ovos à semana para ajuda na mercearia na compra do petróleo, café, açúcar , massa ,arroz , bacalhau ou raia seca.

De todas algumas  Imagens na procissão de 2019

Menino Jesus de Praga(?), Imagem habitual na comunidade judaica.

 Mártir S. Sebastião
Das mais belas esculturas que tenho visto deste Santo-  rosto angélico de olhar que se prospectiva claro, grande e lânguido ao jus de semelhança a algum individuo que o seu santeiro copiou e fez muito bem, a enaltecer a beleza que também existiu no passado com genes ainda hoje.

 Nossa Senhora, sem saber qual a sua evocação, teria ficado melhor com um botão de rosa na mão

Divino Espírito Santo, também nunca antes vi uma Imagem assim igual 

Desmontagem do Ramo 2019

As várias fases de desmontagem

Praticamente o andor do Ramo desnudado de pinhões...

Fechar com Oração ao Espírito Santo

«Querido Pai, preciso de Vós. Reconheço que ao procurar dirigir a minha vida tenho pecado contra Vós. Agradeço-vos pelo perdão dos meus pecados através da morte de Jesus na cruz e convido Cristo a tomar de novo a direção da minha vida. Pai, peço-vos em nome de Jesus, enchei-me do Vosso Espírito, como prometestes na Palavra que faríeis, se pedisse com fé. Como expressão da minha fé, agradeço-vos a minha vida e a dádiva do Vosso Espírito Santo. Amém»

Discussão no Facebook  em 15.01.2024 com Vera Lucia Rodrigues

A proposito de um comentario a Lavínia Maria Uva cara amiga , uma labuta que não há igual no mundo. Começou com a apanha das pinhas nos pinhais do Estado, junto da Figueira da Foz, (a fugir à GNR) já devia ter sido homolgada a apanha, mas este país é uma anedota na politica ...Ontem foi a queima para as pinhas abrirem, e tirarem os pinhóes. Para a semana é o descaque, sem magoar o miolo, é arte. Depois as mulheres fazem enfiadas de metro que vão ser usadas para fazer figuras alusivas a tradições antigas gregas para fazer o Ramo, que é um altar todo revestido a pinhoes. é uma obra de arte, que a minha amiga devia vir assistir no domingo de Pentecostes.

Maria Isabel, quais são as figuras alusivas a tradições antigas gregas que fazem parte do ramo?

Vera Lúcia Rodrigues tradições, usos e costumes , em âmbito de património imaterial místico-religioso em terras de Sicó, trazido pelso gregos para a região. Enfiadas de pinhões dão azo à arte em cornocopias, S , espirais, meios arcos, corações, estrelas, flores, coroa, pomba, Cruz, tanto torneado alusivo à fusão de rituais celtas, gregos e da fé cristã, e ainda à fertilidade dos frutos da terra, em evocação aos deuses da Grécia, com as laranjas, mas devia ser romãs. O Ramo ao Divino Espirito Santo, ritual religioso e profano é um conceito de promessa com o Bodo aos Pobres, os pinhões, alimento duradoiro.

Maria Isabel, eu conheço o ramo, como sabe. Considerando o momento a partir do qual terá começado a ser feito, não sei se não é rebuscado afirmar que há aqui alusão a figuras do mundo místico ou religioso grego. Outra coisa é referir o pinhão e a sua origem. E outra é o Bodo dos Pobres.

Vera Lúcia Rodrigues sim , faz sentido questionar . Porém, eu Revejo a tradição assente no passado herdado de gregos aportados à região que trouxeram a semente do pinhão, o queijo entre outras. Nos seculos se foram deturpando as tradições pela fé cristã. A essencia no Ramo, começou por ser uma promessa para se curar da tuberculose. O povo inspirou-se a trabalhar as enfiadas com motivos alusivos á fe crista (pomba, Cruz, coroa etc, à tradição celta com as flores e grega, com os S , espirais, como vemos pintados na louça grega. A fertilidade dos frutos que a natureza dá é uma tradição grega , que a fe crista fidelizou nas festas aos Santos Populares. Em Almada pelo S João vai na procissão uma coroa grande cheia de frutos da época. Quando refiro o bodo aos pobres, obvio que não é no preceito que foi iniciado pela Rainha Santa, no entanto está lá a promessa dita acima, o mesmo orago ao Espirito Santo, como após a festa o Ramo é desmantelado e os pinhoes são distribuidos pelos mordomos e quem ajudou. Cada um faz com o seu quinhão o quer, ou guarda para consumo ou vende. Ação nova que no passado era logo comido, pois havia fome. A mim não me choca, são tradições que nos seculos perderam a genese da essencia ao se adulterarem por falta de conhecimento cultural passado de geração em geração sem rigor . Hoje, o mais curioso é o prestimo de envolver tantos na azafama, com outros que cozinham para todos virem para a mesa e comer , uma forma de bodo no sec XXI. O meu prima sobre o assunto, que nunca foi levantado como o merecia, obvio que aceito outras opniões.

Maria Isabel, há levantamento, mas talvez não o conheça ainda. Quanto a mim, como já lhe disse noutro momento, considero que a ligação à Rainha Santa é óbvia.

Vera Lúcia Rodrigues sobre o levantamento nunca encontrei nada. O que sei falei com pessoas quando fui à caminhada. Despertei numa dissertação de mestrado, que uma aluna abordou a tradição do Ramo, num pequeno testemunho. Desta vez reparei que a via romana de Ega para Soure, passava pelo Espirito Santio, tem lá uma fonte de mergulho. Ouvi uma historia que o Rei D Afonso Henriques passou por lá ou dormiu...Uma coisa é certa a Rainha Santa Isabel passou muitas vezes por Soure, onde se fomentou a tradição do seu legado - O Bodo aos Pobres se reinventa, o conceito está lá .Repare que o povo nos anos 40 do sec XX, fez uma torre na capela à imagem da torre da universidade, só admiro de não haver uma imagem da Rainha Santa, mas o povo era muito pobre.

Maria Isabel, eu sei. Mas há um levantamento. E há motivos anteriores à promessa que refere. Quanto à década de 40, foi fértil em histórias associadas à Rainha Santa no meu concelho. Havemos de tomar um café.

Já fui à bibiloteca de Soure, não havia quase nada disponivel. Trouxe um livro dos Templarios... lá para a primavera, havemos de nos encontrar, vou embora daqui a dias. Obg. Bjos.

FONTES
http://repositorio.ual.pt/bitstream/11144/3992/3/2018-09-03%20FINAL%20Gentes%20e%20Terras%20de%20Soure%20e%20Ega%20%281508%29%20Estudo%20de%20antrop
https://comum.rcaap.pt/bitstream/10400.26/10940/1/MARIA_AIRES.pdf
Livro da Confraria de Nossa Senhora da Paz da Constantina em Ansião da autoria do Dr Manuel Augusto Dias de 1996
Informação diversa e fotos da Página Tradição do Ramo ao Espírito Santo de Soure
Testemunho de Vera Lúcia Rodrigues

https://setemargens.com/os-bodos-de-s-sebastiao-na-beira-baixa/

Ruína de casa de traça judaica no Avelar, teria sido a Casa da Câmara?

No Grupo de Genealogias Avelarense o seu Administrador - bom amigo Raul Manuel Coelho tem vindo a desenvolver temática importante na divulgação e preservação do património das antigas Cinco Vilas de Chão de Couce e suas linhagens . Postou um texto em 27 de julho de 2018 da ruína de uma casa cujo limite de caracteres no Facebook não me permitiu publicar...nesse pressuposto para que não se esquecem as memórias do passado, temática a privilegiar a crónica em também elevar cabeças - quando Cabeças não faltam na toponímia do Avelar, Aguda e na região...

A união faz a força - lema que devia ser de cada um de nós no contributo de mais se vir a saber sobre o rico passado das Cinco Vilas de Chão de Couce e da ilha ou enclave que foi Ansião rodeada por Senhorios em  deslindar um pouco a investigação que tenho em mãos . a grande lacuna da génese historial do edificado e dos testemunhos deixados em herança sem estudo, como a  razão de escolha da região pelos primeiros povoadores, a não descartar homiziados de Germanelo, perdoados de crimes graves desde que povoassem o sul do concelho edificado em 1142, onde Ansião era extrema, a que se juntou o povo franco e judeus vindos da Galiza sefarditas  e ashkenazi .Por mar outros se aventuraram para aportar a Buarcos onde encontraram boa pescaria, construíram casas de brunhos, por ali ficaram, verossímil  alguns  se encaminhar para o interior onde também deixaram a marca indelével do seu passado com os tradicionais moinhos de vento na Gândara e no Maçico de Sicó, ainda hoje caracteristicos no Afeganistão de onde tenha vindo a  herança trazida na sua Diáspora. Após o êxodo espanhol de 1492 outros judeus sefarditas vindos da raia em especial de Belmonte para se fixar nesta região em pequenas comunidades, no tempo se cruzaram entre si nos concelhos limítrofes onde também se constacta ligação ao Minho, Trás os Montes, Alto Alentejo e Algarve. Na região desenvolveram actividades além da agricultura, moagem, pisoaria, tecelagem, lagares de azeite e de vinho, com trabalho e visão soube aproveitar os parcos recursos como a água das ribeiras e ribeiros,  só corre até junho para angariar riqueza que lhes deu hipótese de colocar filhos em Coimbra no ingresso na Universidade, Seminários e Ordens, depois se espalharam por Portugal, Brasil e pelo Mundo, em geral se vieram a fixar nas terras onde encontraram trabalho ou casamento, uma maioria sem mais voltar à terra, vendeu as heranças, enquanto outros mantém com orgulho a casa de família tal como os que nunca emigraram para dentro e fora do país, com as mesmas evidências em talentos dotados para a agricultura, medicina, farmácia, direito, magia, artes, etc ) fácil reconhecer o carisma obstinado no trabalho, de olhão para o negócio, angariar poupança, carácter reservado em contraste com outros aventureiros, de mau génio com episódios de violência  em casos de vingança, outros psicóticos sem arte para coisa que o valha, a miscelânea resulto de cruzamentos com o povo franco, celta e nas últimas centúrias com mouros do norte de África, ainda muito evidentes na população, laivos de ruivos, louros de olhos azuis, altos e entroncados, altos e secos de carnes, medianos, baixos e atarracados de olhos mesclados verde e castanho de cabelos escuros encaracolados. De todas as evidências  ainda se acrescentam os apelidos e controvérsia  onde me destaco com costado no gosto de conversa farta, que se estranha e ainda o gosto em ofertar e partilhar e me parece muitos o seriam mais de ficar com trunfos nas mangas...Na fundação de Portugal ou judeus da Península Ibérica -comunidades sefarditas vindas da actual Alemanha , se tenham estabelecido com os mercadores fenícios com outros vindos em Diáspora do leste europeu - os judeus ashkenazi de olhos azuis e verdes todos ajudaram ao povoamento do território conquistado aos mouros. Por isso beneficiaram da proteção real até 1496, data do Édito de Expulsão dos Judeus. Dessas comunidades de homens de negócio, de ciência e de letras, filósofos, médicos, astrónomos, saíram grandes contributos para a náutica e os Descobrimentos portugueses, assim como para a medicina ou a economia.» Na  Biblioteca Joanina encontram-se importantes estudos dos grandes matemáticos Pedro Nunes (inventor do nónio) e André de Avelar, ambos cristãos-novos, este último pelo apelido Avelar, pese ter nascido em Lisboa em 1546 , estudou em Coimbra, não deixa de ser curioso o uso do apelido do nome desta terra.

A herança judaica atestada na toponímia das ruas ou na arquitetura com grande evidência nas terras raianas e junto ao litoral, já catalogadas, onde é visível por vezes a tipologia da habitação hebraica, com duas portas no piso térreo: uma larga para o comércio e uma estreita que levava ao piso superior, de uso doméstico.Também na ombreira das portas perduram inscrições de marcas cruciformes associadas ao culto hebraico. Muitas delas atualmente em forma de cruz, sinalizam a cristianização dum antigo espaço de judeus. 
Pioneira em abordar abertamente esta temática na região, debalde até hoje jamais explorada como o merecia por investigadores e historiadores! A que acresce a continuada falta de sensibilidade cultural em se valorizar o que restou dos seus testemunhos - "cruzes" esculpidas nos lintéis de casas e outra simbologia - quiçá a lápide encontrada na ampliação em 1969 do cemitério de Ansião com 3 letras esculpidas, hoje desaparecida, pode ser  alusão ao "Hejal" pequeno altar com letras (?),  e a  entrada diferenciada para homens e mulheres nos tanques de chafurdo debaixo dos arcos da Ponte de Cal em Ansião para o tradicional Banho Santo, tenha sido herança romana onde existiu um habitat depois usado pelos judeus, que também ninguém lhes fez correlação...Apresento-me autodidata, na minha vida profissional de bancária despertei para um talento escondido no dom de saber destrinçar as motivações da panóplia da clientela que me veio a motivar em novo aprendizado onde a leitura aos 50 anos nunca explorada abraçei em paralelo com a investigação disponibilizada na internet  - Estudos na Academia EDU, Monografias, Dissertações de Mestrado, entre outros , o último livro Miscelânea do Sitio da Senhora da Luz de Pedrogão Grande de Miguel Leitão Freire d'Andrade de 1629. A crónica reúne notas, embora modestas, poderão vir a ser úteis à investigação considerando que nem todas as fontes (históricas, artísticas, antropológicas, mágico-religiosa, etc.) estão suficientemente tratadas. Também por este motivo,embora seja um trabalho simples e aberto para esclarecimento e abrir mentalidades adormecidas também a despoletar a cortesia gratuita de mais partilha de informação para lhe acrescentar de mais valia, mas também onde alguém aponte erros, circunstância sem alternativa, senão emendar ou ficar queda! O medo não me atrofia, se errar é porque ainda me falta crescer e crescimento é o que sinto a cada dia mais quando me embrenho na investigação mais se abre em facetas múltiplas, sem tempo para as abraçar todas, tornou-se um vicio... A crónica na pretensão maior sensibilizar a população e quem a dirige para testemunhos ainda vivos que merecem  preservação e estudo além dos costumes, tradições e romarias em que linhagens, o seu levantamento, tem sido exímio o Raul Coelho e o primo Henrique Dias .

Casa em ruína no Avelar postada por Raul Manuel Coelho no Facebook

Facebook de Raul Manuel Coelho « Num tempo em que se ouve falar de Programas de preservação dos centros históricos, voltamos, aqui, a este tema. A existência de dinheiro, no passado, serviu mais para destruir do que para recuperar. Que o presente nos traga melhor sorte.

Em nossa opinião, o essencial do centro histórico da Vila de Avelar está perdido, pouco resta além do Pelourinho arredado. Destruíram-se as casas antigas, construiu-se em altura, descaracterizaram-se as fachadas, alcatroaram-se os pavimentos, ignorou-se o pódio e as ruínas da Igreja antiga, local sagrado, onde os nossos antepassados vivenciaram a sua espiritualidade, tomaram sacramentos, e se fizeram sepultar, e onde há poucos anos se construiu... mais um edifício.

Quem aqui passa, dificilmente dirá que este local foi o centro de uma Vila sede de Concelho ao longo de muitos séculos, e a centralidade de uma comunidade popular milenar. A este Espaço não foi dada a possibilidade de reflectir e testemunhar, condignamente, a história e a cultura deste Povo.

Veja-se, por exemplo, esta casa, uma das últimas a resistir no Centro Histórico; já em estado assinalável de Ruína. Não sei de quem é, mas, ainda lá está, agonizando, “empurrada” por um prédio. Seria, talvez, um bom local para ali se instalar um Posto de Cultura.

A sua configuração inspira a pensar na Casa da Câmara, que, com toda a certeza por aqui existiu, simbolizando e representando solenemente o poder popular, tal como o Grande Carvalho, dos quais alguns documentos nos falam.Já nem falo em se averiguar vestígios arqueológicos no local, nomeadamente Romanos dado que, parece-me, há algumas pistas que poderão apontar nesse sentido. O centro moderno da localidade, com a construção da nova Igreja (datada de 1767, mas só terminada meio século depois) e do Hospital, no final do século XIX, passou para o Terreiro da Guia. O Avelar crescia. Pena foi que se tivesse desprezado o Centro da Vila Antiga. Bom será, no possível, que se lhe dê a dignidade que merece (mos).»
A resposta que não consegui publicar

Caríssimo Raul Manuel Coelho muito obrigado pela cortesia da partilha deste rico património da vila do Avelar com a ruína de uma casa de arquitectura ancestral a reivindicar herança visigótica após a romanização, mormente arte continuada pelos povos concentrados na Galiza - celtas, lusitanos, francos, fenícios e judeus vindos na sua Diáspora ao se fixarem na terra que os romanos chamaram - Finisterra - por esta acabar e começar o mar, em que o sul da Galiza se veio a consolidar no Condado Portucalense, com essa gente a se deslocar para sul para povoar as terras novas reconquistadas aos sarracenos, em ser hoje a nossa ascendência.

A foto apresenta na frontaria uma escadaria seguida de patamar com a particularidade de ser ou não alpendrado- o tradicional Balcão, herança judaica sefardita existente em Portugal, composta pelo património histórico e cultural desta comunidade que deixou marcas profundas e decisivas para o desenvolvimento do país ao longo dos tempos. Medelim na Beira Baixa, que foi terra de judeus, detém o maior numero de casario com balcões a despertar opiniões adversas quer em investigadores quer em historiadores  sobre  se é ou não traça judaica  como nesta ruína que se encontra na Rua do Pelourinho enquadrada no sitio da primitiva igreja, para mim a segunda fase da parte mais antiga da vila do Avelar.
A casa no r/c debaixo do balcão com porta para entrada dos currais, no tempo de escola se aprendia que o seu bafo servia para aquecer a casa no tempo de invernia... A ruína a cada dia a se alastrar mais em que já não indicia acima do lintel da porta principal o formato invertido de pedras em "V" com duas lages, ou na forma sobreposta de ligeira abertura entre elas, sem lhe saber o significado - a necessitar investigação também a simbologia mágico-religiosa  na sua afirmação à cristandade e na sua tradição judaica tenham marcado as suas casas com  mezuzah's - e aqui perceber se as cavidades nas paredes em pedra ao lado da porta  que encontro em muita  ruína se o foram de facto, ou "armário da lei" onde se guardava o "Torah" , o livro sagrado dos judeus, confidenciou-me um amigo ainda se lembrar dum livro em casa dois avós... Pese outras cavidades maiores as encontro na cozinha onde se  entende serviam para guardar grandes utensílios grandes em que a instituição de capelas, uma afirmação de professar a fé cristã, quanto a mim a profanaram... Outras casas ostentam acima do lintel meia lua em lajes cerâmicas - exemplares que vislumbrei com estas caracteristicas no concelho de Ansião em casario recuperado e ruínas - na vila de Ansião; Escampados, num caminho em Santa Marta recordo uma grande laje estava incisa uma "cruz" que desapareceu com a melhoria da estrada, Moinho das Moitas (  existe uma espécie de altar cravado de pedrinhas), Além da Ponte, Ribeirinho, Casal Soeiro, Ameixieira, Casal Viegas, Constantina, Ateanha, Portela de S Lourenço, Venda do Negro, Vale Perrim, Chão de Couce na que foi a Casa da Câmara e,...E na Granja e Ansião nos lintéis  esculpidas "cruzes" e numa casa da Portela em Pousaflores uma pedra com a data ladeada por cruzes. Imperioso abordar esta temática para não se perder, sensibilizando as autarquias e juntas de freguesia no seu dever em preservar estes testemunhos, incitando ao seu estudo e divulgação mas como? O maior problema passa por estar em mãos de particulares que o vetaram por razões várias ao abandono...ou porque não lhes interessa ou por falta de capacidade financeira para o recuperar, acabando por a venda ser o destino final e aqui um imbróglio - todo e qualquer património ancestral (casas, poços de chafurdo, dolinas cársicas vulgarmente chamadas lagoas, moinhos, lagares, fornos e demais património particular e público inserido na malha histórica urbana e rural dever ser inventariado para se acautelar e não se perder, incitando a população residente e sazonal no dever de o preservar na sua traça ancestral e não como já se tem visto- adulterado e outro desaparecido, pese a menção obrigatória há muito patente nos projectos de requalificação, debalde antes ou depois da vistoria os donos dão cabo dos vestígios antigos...lembro-me na vila de Ansião de uma casa de aspecto medieval e fachada pesada edificada por altura de 1593, a data da segunda igreja, a casa do padre ter chegado ao principio do séc XX vendida com essa menção, em que o novo projecto de requalificação tinha obrigação em manter a fachada e numa noite simplesmente ruir, porque não foi sustentada com vigas de ferro como hoje na grande Lisboa se constata em qualquer prédio em reabilitação...o património, a sua mais valia deve merecer mais atenção de quem deve fiscalizar se mostrar isento e determinado em executar cabalmente o seu trabalho e também se instaurar medida cautelar para a sua defesa fazendo disso notícia ao divulgá-lo, sensibilizando a população e ainda estabelecer parceria com os Notários para no acto da escritura a nacionais e estrangeiros o conhecimento da obrigatoriedade em respeitar a traça da arquitectura ancestral, a nossa herança e de todos os valores que encerram , pese infracção - coimas e reposição da traça antiga, o caminho certo!

Portugal é de todos os portugueses, desse modo todo e qualquer estrangeiro que venha a escolher a nossa terra para viver , é bem vindo desde que a sua integração passe por aprender a nossa cultura e o dever de a manter viva, preservando, e jamais adulterando os seus vestígios, a nossa herança!

Que mais nos mostra esta foto? Além de duas portas na tradição judaica em que uma servia para entrada da casa e outra para a oficina (sapateiro, tecelão etc) com as janelas na parte inferior do parapeito  ostentar a sobreposição de duas pedras em que a primeira é mais comprida que a segunda em detrimento da habitual janela em avental, característica igual que se encontra noutra casa na vila de Ansião e noutras que distingui na vila de Abiul.

Casa em Ansião ao Cimo da Rua

Adornada com piais nas laterais para as sardinheiras.Graciosa! Neste caso por estar implantada na beira de uma estrada que foi romana e depois medieval com casario perfilhado e adoçado na centúria de 600, a escadaria em pedra encontra-se no interior para o sobrado.

Nova foto no Avelar tirada em 12-05-2019 de Raul Manuel Coelho

«A hipótese, que há algum tempo coloquei, de este edifício poder ter sido durante séculos a CASA DA CÂMARA do Concelho de Avelar, se, para os que têm forma de o averiguar, merece o esforço de ser feito, o tempo é cada vez mais escasso para o fazerem.

Como podemos ver, a ruína total, do que pode ser o símbolo máximo dos antigos poderes locais de base popular da nossa Terra, está eminente.

Gastam-se tantos recursos em tantas coisas sem sentido (exemplos não faltam), e parece não haver, nem que seja o custo do tempo que a atenção deste assunto merecerá.»

A ruína desta casa a cada dia se acentua mais sem ninguém para lhe acudir! Peremptória a sua preservação na traça antiga para a finalidade que o Raul Manuel Coelho muito bem protagonizou!
Se foi aqui sediada a  Casa da Câmara do Avelar em supor uma  porta servia a sala da Câmara e outra porta a sala do Tribunal (?). Onde estaria a simbologia do poder? Sino, brasão e bandeira?
As casas  da Câmara ao serem vendidas depois da instauração da comarca de Ansião em 1875 quem as comprou as adaptou para viver. Não conheci esta casa, por isso não posso nada mais dizer como era o seu interior,  julgo não há nenhuma certeza - o podia ter sido ou então de família importante morador na centúria de 600 nesta vila de Avelar, inclino-me para a descendência dos irmãos Afonso na ousadia em escrever ao Papa para instituir a paróquia do Avelar, cuja resposta tardou em chegar , além da visita que fiz ao cemitério de Avelar onde encontrei muita simbologia relativa ao povo judaico, crónica que retirei e outras alusivas ao Avelar para não influenciar a futura monografia, e aqui não me queria alongar mais, por no passado o mesmo  autor usar matéria do meu blog e dele não fez qualquer referencia, a tomando como sua, para neste agora bem as podia ter copiado para vir a usar, e no mesmo esta- o pode fazer se o fizer constar em Fontes , caso contrário haverá problema, passível de se evitar se as pessoas forem honestas!

No concelho de Ansião e antigas Cinco Vilas as Casas da Câmara  nenhuma foi preservada

Segundo o Livro Noticias e Memórias Paroquiais Setecentistas «As Casas da Câmara nasceram com as Vintenas nas Ordenações Manuelinas e mais tarde  incrementadas com as Ordenações Filipinas em estabelecer nas aldeias com, pelo menos, vinte vizinhos, situadas a uma légua ou mais da cabeça do concelho, fosse escolhido cada ano um homem-bom que conhecesse e determinasse, verbalmente, sem processo algum, as contendas cíveis havidas entre os moradores, executando imediatamente as sentenças, das quais não haveria agravo nem apelação,Estes magistrados locais passaram a ser designados como juízes pedâneos, juízes de vintena ou juízes das aldeias, chamando-se ás suas circunscrições julgados ou vintenas. »
As Casas da Câmara - na Cabeça de Façalamim(r) na Orada em Santiago da Guarda, a correlaciono na Granja, com a Casa dos Fósseis pela janela de avental.

Em Ansião foi edificada na Cabeça do Bairro, também tinha uma janela de avental, e duas grandes colunas na frente, ainda conheci.

Em Chão de Couce há anos mostrei as suas ruínas, debalde ninguém nada fez, nem o presidente camarário na altura, sendo a sua terra natal, para o ano passado o dono a reconverteu em habitação.

Em Pousaflores as ruínas que existiam na Chousa foram destruídas numa iniciativa da JF em fomentar o povoamento ao lançar campanha passada na rádio com oferta de lotes onde se construíram vivendas sem dignificar ali o seu passado.

Na Aguda restam duas paredes...

Foi assim no passado nesta região a história das Casas da Câmara que conheço...

Nitidamente votadas a tudo menos preservar património público, por falta de conhecimento e atitude!

O que nos espera o Futuro?

Cabe a cada um de nós a defesa do património público fazendo crítica construtiva no uso do direito de Cidadania. Pese o infortúnio de décadas sem ninguém lhe prestar a atenção merecida ou fazer coisa que o valha na sua requalificação - há obra feita, mas de pouca monta e outra ainda por fazer. Acredito na mudança, bem sei que Roma e Pavia não se fizeram num dia tão pouco tanto por fazer se faz de um dia para o outro, contudo ninguém se deve resignar - tem uma arma na sua mão que a deve usar com sapiência no exercício do seu direito ao Voto!

Deixar de vez manipulações e conveniências em oferecer o seu voto na continuada aposta em caras, em prol de saber distinguir nos candidatos qual o que mostra maior potencial e reais valores em todas as vertentes onde a cultura seja dianteira na escolha certa!

Lanço desafio a todos os avelarenses amantes ferverosos da sua terra no desejo maior de a ver engrandecida - nas próximas eleições votem em consciência, ao jus da triagem do trigo e do joio no anseio a explosão da vitória no partido da sua eleição que acreditam efectivamente vai privilegiar em grandeza a vila e o passado do Avelar-  em que irão cobrar o voto, estando atentos e não se resignar com a incúria e inércia, sendo cidadãos actuantes, protestando, sem olhar a gregos e a troianos, tão pouco intenção de conviver em comunhão com Deus e o Diabo a pensar no ganho que lhes pode advir de ambos os lados - técnica de gente de segunda e os avelarenses o são de primeira linhagem, gente heróica e reivindicativa no dever em mostrar diferença e não se acomodar, sem medo e discernimento enfrentar o futuro dando o seu voto útil ao partido que lhe oferece melhores garantias e alternativa para o engrandecimento da sua terra!

Todo e qualquer património herdado merece ser preservado para deixar o seu legado às gerações vindouras, ao jus do pensamento " O futuro são as nossas memórias, quem não sabe de onde veio não sabe para onde vai " .
Podia estar quieta- podia!Porém não sou capaz, em farta idade em pleno séc XXI aflige-me em facadas assistir a continuada falta de conhecimento cultural com pelouros adstritos a perfis de gente acomodada, sem vontade de fazer aprendizado, pese ninguém nascer ensinado onde se reconhece nem todos tem sensibilidade cultural para lhe distinguir olhar peculiar e atento, tão pouco outros em o respeitar, identidade maior que todos deviam sentir para o manter vivo, preservado e dignificado em honra tomando iniciativas certas no intento maior -augúrio da população avelarense e de todos com raízes espalhados pelo Mundo na luta da sua defesa, do que ainda resta, com todas as armas e forças !

Votem bem, ficando claro a supervisão durante o exercício do mandato, em que a ruína desta casa será disso bom exemplo - jamais alguém lhe deu atenção até hoje!
Agradecimento ao Raul Manuel Coelho por partilhar este rico património testemunho do passado.

Fechar a chave d'oiro a conclusão ao jus de soneto  - Saber é Poder!

FONTES
Duas fotos e textos de Raul Manuel Coelho retirados da página Genealogias Avelarenses
Livro Noticias e Memórias Paroquiais Setecentistas de Mário Rui Simões Rodrigues e Saul António Gomes

A origem do Clube dos Caçadores em Ansião e suas festas!

A escritura da Fundação do Clube dos Caçadores de Ansião foi outorgada em 11.05.1951. O comerciante Adriano Carvalho (homem natural de Cotas, emigrado em África, regressou com dinheiro fixou-se em Ansião  em 1924 como comerciante tendo tido cargos na administração do concelho, debalde, homem sem mérito reconhecido na toponímia e o devia na actual Rua da Fonte
( que havia na sua quinta onde morou autorizando o povo antes da rede de fontanários se abastecer de água ) entre outros ansianenses a se destacar o Dr Travassos mal acabado de chegar a Ansião como médico denotou interesse em participar no núcleo social e cultural da vila, sendo muito amigo do meu pai - Fernando Rodrigues Valente, durante anos o seu companheiro a fazer autopsias e na mesma cumplicidade o desporto da caça - o lema do clube , até ao belo dia ao pinhal do Carvalhal do Dr Faria, acontecer um triste episódio,  a arma do meu pai dispara para trás, atinge-lhe o dedo indicador da mão esquerda, que o decepa, valendo-lhe no momento o médico amigo a lhe estancar o sangue e no consultório o suturar...
Por se encontrar devoluta a parte norte do solar e novo alugada para se instalar o Clube dos Caçadores, onde ainda se encontra, no tempo passou por vicissitudes várias até perder em definitivo a real virtude do slogan - génese do espírito fundador -  Clube dos Caçadores . Começou por ser local de convívio dos amantes da caça, onde também e faziam festas para homenagear sócios, alguns emigrados e uma vez regressados no gozo de férias à sua terra e destacados em ação benemérita eram agraciados e demais eventos sociais da vila de Ansião. Nesse tempo a D Fernanda Figueiredo, esposa do Dr. Alfredo Silveira, senhora prendada em as patentear no solar onde nasceu o Conselheiro António José da Silva a ficar eternizado com o nome de outro ilustre ansianense  António Soares Barbosa

Solar onde aconteceram as primeiras festas que se conhecem em Ansião

Foram as festas destreinadas daqui com a mudança do Externato que tinha iniciado os primeiros passos na casa do Sr Adolfo Figueiredo, pai da D. Fernanda,  hoje dos herdeiros de Porfírio Monteiro.

No meu tempo de adolescência apenas servia de palco para alguns bailes no salão do 1º andar e no que restava do quintal a norte hoje transformado em  estacionamento. No salão do 2º num baile  vivi incidente com um  rapaz alto, bem parecido e atrevido dos lados do Vale de Boi de Santiago da Guarda, sem nada o prever surpreende-me no roubo de um beijo no pescoço, lindo era o raças do rapaz, infelizmente naquele tempo havia o dever em defender a honra,  na rapidez a bofetada!
Desconheço se existe arquivo da vida do Clube desde a sua origem com mudança de ramo para o futebol...Decorreu neste mês um jantar de Gala de 68 em números redondos são os anos em que a bola rola nas chuteiras do Clube Caçadores de Ansião reconhecer não esteja totalmente correcta a afirmação- 68 anos, a data da fundação - mas de caçadores,  não sei quando se tomou como seu o logotipo e o nome do clube para o desporto do futebol. Foi doado um campo de oliveiras para se jogar à bola integrado noutra maior doação - a Mata Municipal, por familiares da esposa do Dr Adriano Rego, inclusive o campo para se jogar à bola foi alvo pejorativo na recita a comerciantes da vila onde não faltou um verso Dr Botelho vai fazer num telho um campo da bola ...da autoria do Grupo de Amadores do Teatro Ansianense. Nada tenho a favor ou contra, apenas uma coisa é uma coisa e outra coisa é outra coisa, no dever em cidadania  fazer prevalecer os testemunhos do passado no destaque que tiveram na história desta terra.
Para constar lanço a pergunta - quem desenhou o logotivo do Clube dos Caçadores de Ansião?
Imagem retirada da net

Emblema do Clube dos Caçadores 
A cruzar o brasão duas caçadeiras...Só um olhar perspicaz avança em querer mais saber!

Confidenciou-me a autora - a  Sra Prof. D. Maria José Nogueira, natural da aldeia de S. Simão veio a casar-se com um comerciante da vila, o Sr.Nogueira.Frequentadora das festas e de homenagens ao primo do marido da Fonte Galega, Manuel Luís Nogueira radicado no Brasil .

Alguns excertos retirados de jornais que transmitiram a importância da noticia em que hoje se extraia mais conhecimento de nomes, cujos apelidos, praticamente a maior parte desaparecida de Ansião.

Jornal A Regeneração de Figueiró dos Vinhos nº 951 de 15 de julho 1958 "No passado 18 de junho realizou-se um jantar de homenagem oferecido pelos sócios do Clube dos Caçadores de Ansião ao sócio benemérito Exmo Senhor Manuel Luís Nogueira , conceituado industrial em S.Paulo no Brasil e natural da nossa freguesia de Ansião, o qual para matar saudades do torrão Natal se encontra entre nós há um mês devendo permanecer até finais de agosto. O jantar decorreu com grande animação sendo muitos os brindes feitos a sua Exa , tendo usado da palavra o Exmo Sr.Dr.António Amado, membro da direção do clube que, em nome desta associação de recreio ofereceu ao homenageado o diploma de sócio benemérito, o Presidente da Câmara Municipal Prof. Elísio Oliveira e o Exmo Sr. Dr. Manuel de Melo Júnior."

"Na sede do Clube dos Caçadores , no dia 29 de junho, pelas 22 horas teve lugar um excelente Porto de Honra, oferecido pelo Excelentíssimo benemérito o Sr Manuel Luís Nogueira a todos os sócios e suas famílias, durante o qual se prestou significativa homenagem à Nação Irmã Brasil - pelo êxito do campeonato do Mundo de Futebol , tendo sido por aquele Sr. e todos os convivas numerosos e entusiásticos brindes a Portugal e ao Brasil (...). Benemérito entre eles contribuiu com quantia avultada para o relógio da torre da igreja e de uma aparelhagem sonora para o Clube dos Caçadores."
Porta de entrada embelezada com escadaria em pedra em meia lua

Festa do 1º aniversário do Clube dos Caçadores
Teve a honra da orquestra do Casino da Figueira da Foz, em detrimento da Filarmónica Santa Cecília de Ansião...Os grandes conhecimentos que havia com a Figueira da Foz, onde os ricos da terra deixaram e perderam fortunas, em tempo que o Algarve ainda não dava cartas!

Citar excerto http://ansianensesilustres.blogs.sapo.pt/1791.html Mensageiro, de 27 de Setembro de 1952: «Ancião, 15 de Setembro de 1952 – Como já havíamos anunciado, o Clube de Caçadores de Ancião, levou a efeito grandes festas por motivo do seu primeiro aniversário.

No Sábado efectuou-se, nas suas vastas salas um grandioso baile. O baile foi abrilhantado pela Orquestra do Casino Oceano da Figueira da Foz, que, com pleno agrado executou um escolhido e vasto reportório.
Havia um óptimo serviço de mesa, superiormente dirigido pela Ex.ma Sr.ª D.ª Fernanda Silveira, vendo-se a cear muitas e distintas famílias.
Entre a numerosa assistência recorda-nos ter visto os Ex.mos Srs. Eng.º João de Noronha e família, Dr. António Furtado dos Santos e Ex.ma Esposa, Dr. Alberto Alves Pinto e Ex.ma Esposa, Dr. Augusto Simões e Ex.ma Esposa, Sr. Carlos Regêncio, Ex.mas Esposa e filha, Armando Duarte Moreira, Ex.ma Esposa e filha, Ex.ma Sr.ª D. Almerinda Joaquina Simões e filha, Sr.ª D. Maria Emília Pereira, Ex.ma Sr.ª D. Maria Gomes de Carvalho e filhos, Ex.ma Sr.ª D. Maria Gabriela Lobo da Costa e muitas senhoras, meninas e cavalheiros, cujos nomes não é possível relacionar.Também os sócios do Clube acorreram em grande número, acompanhados de suas famílias, lembrando-nos ter visto, entre muitos, os Ex.mos Srs. Drs. Adriano Rego, António Amado, Teixeira Botelho, Alfredo Silveira, Moreira Fino, Rui Baptista e Senhores António Simões de Sousa, António Maria Caseiro, Armando Maria Coutinho, Júlio Vitorino dos Santos, António Prudente de Oliveira, Albino Simões, Agripino Ferreira, Adriano de Carvalho, família de Francisco José da Silva, de Júlio José da Silva e muitos outros cujos nomes nos foi impossível reter (...)». 

Jantar de despedida de um sócio fundador Adriano de Carvalho
Um ilustre emigrado em África onde enriqueceu, natural de Cotas, escolheu Ansião onde se radicou no comércio em 1924. Um dos fundadores deste Clube a merecer homenagem quando deixou Ansião para se radicar em Lisboa relatada no Jornal Serras de Ansião na sua edição de 15 de Junho de 1966
"Homenageiam-no num jantar promovido por um grupo de amigos que se realizou no passado dia 4, um jantar de homenagem e despedida ao Sr. Adriano de Carvalho, por virtude da sua partida para Lisboa, onde vai passar a residir.
Ao jantar, que decorreu em ambiente muito agradável, compareceu grande número dos seus amigos, de Ansião e redondezas, os quais com a sua presença quiseram testemunhar ao Sr. Carvalho, a sua estima e profunda mágoa por o verem partir de Ansião, onde por todos era querido.
Aos brindes usaram da palavra, primeiramente o Sr. Presidente da Câmara, Professor Albino Simões, seguindo-se-lhe os senhores César Nogueira, José Lucas Afonso e Professor Elísio Mendes de Oliveira. Todos dirigiram ao homenageado palavras do maior apreço pela maneira como ao longo de mais de quarenta anos, se interessou pelos problemas de Ansião, nomeadamente como Vereador da Câmara Municipal e dirigente ou amigo das Associações locais.
Igualmente as suas qualidades de cidadão trabalhador, honrado e bondoso foram entusiasticamente exaltadas, tendo-se formulado votos para que acompanhado de sua Ex.ma Esposa goze a felicidade que merece na sua nova residência, junto dos seus familiares.
No final, o senhor Carvalho, visivelmente emocionado, agradeceu as palavras que lhe foram dirigidas, tendo afirmado que leva de Ansião as melhores recordações e que jamais esquecerá esta Terra, que considera como sendo a sua."

Desconheço quando faleceram ou deixaram Ansião os demais fundadores em lançar outra pergunta se todos foram alvo de justa homenagem- e aqui recordar o Médico Dr Fernando Travassos?

Bailes

Baile de aniversário do Clube dos Caçadores
Jornal A Regeneração de 15 de outubro de 1956

«No dia 22 de setembro pelas 22 horas realizou o Clube dos Caçadores o seu baile de aniversário que foi muito concorrido e decorreu com a habitual animação até de madrugada , durante a qual foram girados mais de uma dúzia de discos recentemente oferecidos pelos sócios e pessoas amigas dos Clube. A Exma Direção pede-nos para agradecermos em seu nome as ofertas dos beneméritos e lembra ainda aqueles que ainda não tiveram a oportunidade de oferecer o seu disco de dança que continua em vigor a Campanha dos Novos Discos de Dança»

Pela leitura se depreende que o aniversário se celebra em maio e o baile foi em setembro...Com apenas  cinco anos de existência a denotar lacunas em honrar datas! 

Mais um contributo para a história de Ansião e das suas gentes!